الداء والدواء

وعدمُ الغيرة يميت (^١) القلبَ، فتموت الجوارح، فلا يبقى عندها دفع البتة.

ومَثلُ الغيرة في القلب كمثلِ (^٢) القوة التي تدفع المرض وتقاومه، فإذا ذهبت القوة وجد الداءُ المحل قابلًا، ولم يجد دافعًا، فتمكّن، فكان الهلاك. ومَثلُها مثل صياصي الجاموس (^٣) التي يدفع (^٤) بها عن نفسه وولده، فإذا كُسِرَت طمع فيه عدوّه.

فصل

ومن عقوباتها: ذهاب الحياء الذي هو مادة الحياة للقلب، وهو أصل كل خير، وذهابُه ذهابُ الخير أجمعه.

وفي الصحيح عنه ﷺ أنه قال: "الحياء خير كله" (^٥).

وقال: "إنّ مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستَحْي (^٦) فاصنَعْ ما شئتَ! " (^٧).

وفيه تفسيران:

أحدهما: أنه على التهديد والوعيد، والمعنى: من لم يستح فإنّه

(^١) ما عدا س: "تميت"، وهو تصحيف، ولا يصحّ هنا أن يرجع الضمير إلى الغيرة.

(^٢) س، ف: "مثل".

(^٣) يعني: قرونه.

(^٤) ف: "الذي يدفع".

(^٥) من حديث عمران بن حصين ﵁. أخرجه مسلم في الإيمان، باب بيان عدد شعب الإيمان ... (٣٧).

(^٦) ل: "لم تستح"، وكلاهما وارد.

(^٧) أخرجه البخاري في كتاب أحاديث الأنبياء (٣٤٨٣، ٣٤٨٤) من حديث أبي مسعود ﵁.