أولها: رواها ابن مخلد في فوائده (^١)، والخطيب في تأريخه (^٢) من طريق محمد بن الفضل عن أبيه عن عمرو بن دينار عن جابر به. والثانية: رواها الخطيب في تأريخه (^٣) عنه عن عمرو عن جابر به. والأخيرة: رواها الخطيب في تأريخه (^٤) عنه عن عمرو عن ابن عمر - بدل: جابر - به، والإسناد ضعيف جدًّا، مداره على محمد بن الفضل، قال ابن المدينى (^٥) - وقد سئل عن الحديث -: (محمد بن الفضل بن عطية روى عجائب)، وضعفه. وقال الإمام أحمد (^٦): (ليس بشيء، حديثه حديث أهل الكذب)، وكذبه: ابن معين، والجوزجاني (^٧).
وسرقه الحسن بن الطيب البلخي، فحدث به عن عبد الله بن معاوية عن أبي الربيع السمان عن عمرو بن دينار ... رواه: أبو محمد الخلال في أماليه (^٨) عن أبي حفص الزيات عنه به. وابن الطيب كذاب، حدّث بأحاديث سرقها، وهذا منها (^٩).
(^١) [١/ ٧ - ب].
(^٢) (٣/ ١٤٩).
(^٣) (٣/ ١٤٩).
(^٤) (٣/ ١٤٩ - ١٥٠).
(^٥) كما في: تاريخ بغداد (٣/ ١٤٨).
(^٦) العلل ومعرفة الرجال - رواية: عبد الله - (٢/ ٥٤٩) ت / ٣٦٠١.
(^٧) انظر: تأريخ بغداد (٣/ ١٤٧) ت/ ١١٨٠، والمغني للذهبي (٢/ ٦٢٤) ت/ ٥٩٠٣.
(^٨) (ص/ ٦٨) ورقمه/ ٧٣.
(^٩) انظر: الكامل لابن عدي (٢/ ٣٤٤).