وبلد الرجل بالأرض إذا لزق بها. والبالد: العقيم بالبلد. والأبلد الذي ليس بمقرون الحاجبين، وما بين حاجبيه بُلْدَة (^١).

أحدها: مكة، ومنه قوله تعالى في البقرة: ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا﴾ [البقرة: ١٢٦]، وفي إبراهيم: ﴿رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا﴾ [إبراهيم: ٣٥]، ومثله:

﴿لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ﴾ [البلد: ١].

والثاني: مدينة سبأ، ومنه قوله تعالى: ﴿بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ﴾ [سبأ: ١٥].

والثالث: البقعة النامية، ومنه قوله تعالى في الأعراف: ﴿وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ﴾ [الأعراف: ٥٨].

والرابع: المكان الذي لا نبت فيه، ومنه قوله تعالى في الأعراف: ﴿فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ﴾ [الأعراف: ٥٧]» (^٢).

الوجه الأول: مكة.

الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا﴾ [البقرة: ١٢٦].

وقال به من السلف: ابن عباس، والحسن (^٣)، قتادة (^٤).

ومن المفسرين: ابن جرير، والبغوي، وابن عطية والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٥).

الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا﴾ [إبراهيم: ٣٥].

(^١) وللاستزادة من اللغة ينظر: العين ص ٨٦، ومقاييس اللغة ص ١٣٦، والمحكم والمحيط الأعظم ٩/ ٣٤٢.

(^٢) نزهة الأعين النواضر ص ٢٠١.

(^٣) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ١/ ٢٢٩.

(^٤) جامع البيان ١/ ٧١٠.

(^٥) المرجع السابق نفسه. معالم التنزيل ص ٦٣. المحرر الوجيز ١/ ٢٠٧. البحر المحيط ١/ ٦١٢. الجامع لأحكام القرآن ٢/ ٨٠. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ٣٧١.