والثالث: الجرأة ومنه قوله تعالى فيها: ﴿فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ﴾ [البقرة: ١٧٥] [آية ١٧٥]، أي: فما أجرأهم على النار، ذكره الفرَّاء. وحكى الأصمعي: أن أعرابيًا حلف له رجل كاذب فقال له الأعرابي ما أصبرك على اللَّه: يريد ما أجرأك على اللَّه» (^١).

الوجه الأول: الصبر نفسُهُ وهو حبس النفس.

الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ﴾ [آل عمران: ١٧].

وقال به من السلف: قتادة (^٢)، وسعيد بن جبير (^٣).

ومن المفسرين: ابن جرير، والنَّحاس، والبغوي، وابن عطية، وأبو حيَّان، والقرطبي، وابن كثير (^٤).

الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا﴾ [إبراهيم: ٢١].

وقال به من السلف: ابن جريج، ومحمد بن كعب القرظي، وابن زيد (^٥).

ومن المفسرين: والبغوي (^٦)، والزَّمخشري، وابن عطية، وأبو حيَّان، والقرطبي، وابن كثير.

الآية الثالثة: قوله تعالى: ﴿إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا﴾ [ص: ٤٤].

وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّمخشري، والقرطبي (^٧).

(^١) نزهة الأعين النواظر ص ٣٨٧.

(^٢) جامع البيان ٣/ ٢٦٩.

(^٣) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٢/ ٦١٤.

(^٤) جامع البيان ٣/ ٢٦٩. معاني القرآن للنحاس ١/ ٣٦٨. معالم التنزيل ص ١٩٣. المحرر الوجيز ١/ ٤١١. الجامع لأحكام القرآن ٤/ ٢٥. البحر المحيط ٣/ ٥٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ٢١.

(^٥) جامع البيان ١٣/ ٢٤٩.

(^٦) معالم التنزيل ص ٦٨٤. الكشاف ٢/ ٥١٦. المحرر الوجيز ٣/ ٣٣٣. الجامع لأحكام القرآن ٩/ ٢٣٤. البحر المحيط

٦/ ٤٢٧.تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ٦٦٩.

(^٧) جامع البيان ٢٣/ ٢٠٧. الكشاف ٤/ ١٠٠. الجامع لأحكام القرآن ١٩/ ١٤٠.