الوجه الأول: القلة.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ﴾ [آل عمران: ١٢٣].

وقال به من السلف: ابن عباس والحسن وقتادة والربيع (^١) وابن إسحاق (^٢).

ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير. (^٣)

ويتبين مما تقدم صحة الوجه في معنى الآية، وهو تفسير بالسبب لأن سبب الذل المذكور في الآية هو القلة وإلا فالصحابة أعزة في أنفسهم.

الوجه الثاني: التواضع.

الآية الأولى: ﴿فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ [المائدة: ٥٤].

وقال به من السلف: علي، وابن عباس، وابن جريج (^٤).

وقال به من المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير. (^٥)

الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ﴾ [الإسراء: ٢٤].

(^١) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٣/ ٧٥٠.

(^٢) جامع البيان ٤/ ٩٥.

(^٣) جامع البيان ٤/ ٩٥. معاني القرآن وإعرابه ١/ ٤٦٦. معاني القرآن للنحاس ١/ ٤٦٩. معالم التنزيل ص ٢٤٠. الكشاف ١/ ٤٣٩. المحرر الوجيز ١/ ٥٠٢. البحر المحيط ٣/ ٣٣٠. الجامع لأحكام القرآن ٤/ ١٢٢. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ٩٩.

(^٤) جامع البيان ٦/ ٣٧٠.

(^٥) معاني القرآن للفراء ١/ ٣١٣. جامع البيان ٦/ ٣٧٠. معاني القرآن وإعرابه ١/ ٤٦٦. معاني القرآن النحاس ١/ ٤٦٩. معالم التنزيل ص ٢٤٠. الكشاف ١/ ٤٣٩. المحرر الوجيز ١/ ٥٠٢. البحر المحيط ٣/ ٣٣٠. الجامع لأحكام القرآن

٤/ ١٢٢. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ٩٩.