الآية الرابعة عشرة: قوله تعالى: ﴿يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ (٣) كَلَّا﴾ [الهمزة: ٢، ٣].

وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وأبو حيان، والقرطبي، وابن كثير (^١).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيات، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال الخليل:» كلاّ على وجهين: تكونُ نَفْيًا

﴿أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (٣٨) كَلَّا﴾ [المعارج: ٣٨، ٣٩] أي نفيا «(^٢).

الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿كَلَّا وَالْقَمَرِ﴾ [المدثر: ٣٢].

وقال به من المفسرين: البغوي، والقرطبي، وأبو حيان (^٣).

وفي الآية قول آخر: وهو أن كلاَّ بمعنى لا، وقال به: ابن جرير، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان (^٤).

الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ﴾ [المدثر: ٥٤].

وقال به من المفسرين: البغوي، والقرطبي، وابن كثير (^٥).

وفي الآية قول آخر: وهو أن كلاَّ بمعنى لا، وقال به: ابن جرير، والزَّمخشري، وابن عطية، وأبو حيان (^٦).

(^١) جامع البيان ٣٠/ ٣٧٤. معالم التنزيل ص ١٤٣٢. الكشاف ٤/ ٨٠٢. الجامع لأحكام القرآن ٢٠/ ٦٤. البحر المحيط ١٠/ ٥٤١. تفسير القرآن العظيم ٦/ ٥٣٥.

(^٢) العين ٨٥٠.

(^٣) معالم التنزيل ص ١٣٦٣. الجامع لأحكام القرآن ٢٩/ ٥٥. البحر المحيط ١٠/ ٣٣٥.

(^٤) جامع البيان ٢٩/ ١٩٧. الكشاف ٤/ ٦٥٥. المحرر الوجيز ٥/ ٣٩٧. الجامع لأحكام القرآن ٢٩/ ٥٥. البحر المحيط

١٠/ ٣٣٥.

(^٥) معالم التنزيل ص ١٣٦٤. الجامع لأحكام القرآن ١٩/ ٥٩. تفسير القرآن العظيم ٦/ ٣٤٩.

(^٦) جامع البيان ٢٩/ ٢٠٨. الكشاف ٤/ ٦٥٧. المحرر الوجيز ٥/ ٤٠٠. البحر المحيط ١٠/ ٣٤٠.