١ - ﴿فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ﴾ [الأنفال: ٣٨].

٢ - ﴿فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا﴾ [فاطر: ٤٣]، ثلاثة مواضع.

٣ - ﴿سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ﴾ [غافر: ٨٥].

وعلى هاء ما سوى هذه المواضع الخمسة باتفاق المصاحف؛ وذلك نحو: ﴿سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا﴾ [الإسراء: ٧٧]، ﴿سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ﴾ [الفتح: ٢٣].

الكلمة الخامسة: اتفقت المصاحف أيضًا على تاء ﴿إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ﴾ [الدخان: ٤٣] (^١)، وقَيَّدَهَا بالدخان، لِيُخْرِج ﴿أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ﴾ [الصافات: ٦٢]، واتفقت على الهاء في غيرها؛ نحو: ﴿إِنَّهَا شَجَرَةٌ﴾ [الصافات: ٦٤]، ﴿مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ﴾ [النور: ٣٥]، ﴿مِنَ الشَّجَرَةِ﴾ [القصص: ٣٠].

الكلمة السادسة: اتفقت المصاحف أيضًا على رسم تاء: ﴿وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ﴾ [التحريم: ١٢] (^٢).

الكلمة السابعة: اتفقت المصاحف أيضًا على رسم تاء: ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ﴾ [هود: ٨٦] (^٣)، وعلى هاء ﴿وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ﴾ [البقرة: ٢٤٨].

(^١) انظر: إيضاح الوقف والابتداء: ١/ ٢٨٧، والمقنع: ٢/ ٢٤٠، ومختصر التبيين: ٤/ ١١١١، والعقيلة، البيت رقم: ٢٦٨، ودليل الحيران: ٣٣٨، وسفير العالمين: ٢/ ٤٠٣.

(^٢) انظر: إيضاح الوقف والابتداء: ١/ ٢٨٩، والمقنع: ٢/ ٢٤٥، ومختصر التبيين: ٢/ ٢٧٩، والعقيلة، البيت رقم: ٢٦٩، ودليل الحيران: ٣٣٨، وسفير العالمين: ٢/ ٤٠٤.

(^٣) انظر: إيضاح الوقف والابتداء: ١/ ٢٨٥، والمقنع: ٢/ ٢٤٢، ومختصر التبيين: ٣/ ٦٩٦، والعقيلة، البيت رقم: ٢٦٨، ودليل الحيران: ٣٣٩، وسفير العالمين: ٢/ ٤٠٢.