٥ - ﴿وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ﴾ [إبراهيم: ٣٤]، وهما المقصودان بقوله: (كِلَا آخِرِ ابْرَاهِيمَ)، احترازًا عن ﴿اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجَاكُمْ﴾ أول [إبراهيم: ٦]، فإنه مرسومٌ بالهاء.

٦ - ﴿وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ﴾ [النحل: ٧٢].

٧ - ﴿يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ﴾ [النحل: ٨٣].

٨ - ﴿وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ﴾ [النحل: ١١٤]، وَقَيَّدَهَا بقوله: (آخِرِ)، لأنَّ الموضع الأول: ﴿وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ﴾ [النحل: ١٨] مُتَّفِقُ الهاء.

٩ - ﴿فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ﴾ [لقمان: ٣١]، وَقَيَّدَهَا بقوله: (آخِرِ)، لأنَّ قوله تعالى: ﴿وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ﴾ [لقمان: ٢٠]، الذي يقرأ بالتذكيرِ والجمعِ لا تأنيث فيه، والذي يقرأ بالتأنيث والتوحيد أخرجه قيد الإضافة (^١)، ولم يُقَيِّد هذا الموضع الشاطبي في العقيلة، فهذه من تقييدات الناظم.

١٠ - ﴿اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ﴾ [فاطر: ٣].

١١ - ﴿فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ﴾ [الطور: ٢٩].

واتفقت على رسمها هاءً في غيرها؛ نحو: ﴿وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ﴾ [الصافات: ٥٧]، و﴿مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ﴾ [القلم: ٢].

الكلمة الثالثة: اتفقت المصاحف على رسم تاء ﴿امرأت﴾ في سبعة مواضع (^٢):

(^١) قرأ المدنيان وأبو عمرو وحفص بفتح العين وهاء مضمومة على التذكير والجمع، وقرأ الباقون ﴿نِعْمَةً﴾ بإسكان العين وتاءً منوَّنةً منصوبةً على التأنيث والتوحيد. السبعة: ٥١٣، والنشر: ٥/ ١٨٥٤ - ١٨٥٥.

(^٢) انظر: إيضاح الوقف والابتداء: ١/ ٢٨٥، والمقنع: ٢/ ٢٣٣، ومختصر التبيين: ٢/ ٢٧٣ - ٢٧٤، ٣٤١، ٣/ ٧١٤، ٧١٩، ٤/ ٩٦٢، ٥/ ١٢١٢، والعقيلة، البيتين رقم: ٢٦٦ - ٢٦٧، ودليل الحيران: ٣٣٩، وسفير العالمين: ٢/ ٤٠٢.