الأولى: أنَّ: تاء التأنيث تدخل على الأفعال، «والتاء علامة للتأنيث تلحق الفعل، والمراد تأنيث الفاعل لا لتأنيثها في نفسها، وهذه التاء إذا لحقت الفاعل كانت ثابتة لا تنقلب في الوقف» (^١)؛ وذلك نحو: ﴿وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ﴾ [الأعراف: ١٦٤]، ويضافُ إليها التاء التي في جمع المؤنث؛ وذلك كقوله تعالى: ﴿جَنَّاتِ عَدْنٍ﴾ [التوبة: ٧٢].

الأخرى: أنَّ هاء التأنيثِ، أو تاءَ التأنيث تدخل على الأسماء، «وإذا لحقت الاسم، أُبْدِلَ منها الهاء في الوقف» (^٢)، وذلك نحو: ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ﴾ [آل عمران: ١٥٩].

قال الناظم في منظومته عقود الجمان:

[٣٤٢] وَبِهَا الإنَاثِ فِي الِاسْمِ هَاءُ مُوَحِّدٍ … وَبِرَسْمِهَا تَاءً أَتَى الوَجْهَانِ

[٣٤٣] وَبِجَمْعِهِ وَالْفِعْلِ تَاءٌ فارِقٌ ....................................................................................... (^٣)

وقال ابن مالك في ألفيته: بيت رقم:

[٨٩١] فِي الوَقْفِ تَا تَأْنِيثِ الِاسْمِ هَا جُعِلْ ..................................................................................... (^٤)

(^١) انظر: شرح المفصل لابن يعيش: ٣/ ٣٥٣، وتوضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك: ٥/ ١٣٥٣.

(^٢) انظر: الجنى الداني في حروف المعاني: ٥٨، وتوضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك: ٥/ ١٤٨٢.

(^٣) انظر: شرح عقود الجمان: ٢/ ٤١٣.

(^٤) انظر: ألفية ابن مالك (ص ١٧٤)، البيت رقم: (٨٩١).