وهو: [الزمر: ٣٤]، وعلى حذف صورة الهمزة فيما عدا ذلك من كلمات: ﴿جَزَاءُ﴾ الذي همزته متطرفة (^١).

٢ - سيأتي موضع [الزمر: ٣٤] في البيت رقم: (١٧٧).

١٩ - قوله تعالى: ﴿نَبَأُ﴾ [إبراهيم: ٩، ص: ٢١ و٦٧، التغابن: ٥] (^٢).

قول الناظم (نَبَأٌ) يريد المرفوع، بقوله سابقًا في البيت رقم: (١٧١) (بِرَفْعٍ آخِرًا)، واستثنى الناظم من المرفوع موضعَ التوبة ﴿نَبَأُ الَّذِينَ﴾ [التوبة: ٧٠]، وسكت الإمام الداني عن موضع [التوبة: ٧٠]، وروى بسنده عن محمد بن عيسى الأصبهاني (^٣)، قال: «وكلُّ ما في القرآنِ على وجهِ الرفعِ، فالواو فيه: مثبتةٌ، وكلُّ ما كانَ على غيرِ وجهِ الرفع، فليس فيه: واوُ، وإنما هو ﴿نَبَأٌ﴾» (^٤).

قال الناظم في شرحه على الجميلة: «وَلَعَلَّهُمَا مذهبان، وإليه أشار المُرْتَجِزُ بقوله:

وَأَطْلَقَ القِيَاسَ فِيهِ نَصَّا … الَأَصْفَهَانِيُّ وَلَمْ يُخَصَّا» (^٥)

وقال الإمام أبو داوود: «﴿نَبَأُ﴾ بالألف صورةً للهمزة المضمومة» (^٦).

(^١) انظر: المقنع: ٢/ ١٣٩، ومختصر التبيين: ٣/ ٤٤٠، حاشية: ١٣، ٤/ ١٠٥٩، ودليل الحيران: ٢٤٨، وسفير العالمين: ١/ ٣٥٨ - ٣٥٩، وبيان الخلاف والتشهير: ٨٦.

(^٢) انظر: المقنع: ٢/ ١٣٤، ٢/ ٢٩٩، ومختصر التبيين: ٣/ ٧٤٧، ٤/ ١٠٥٤، والعقيلة، البيت رقم: ٢١٥، ودليل الحيران: ٢٥٠ - ٢٥١، وسفير العالمين: ١/ ٣٥٢ - ٣٥٣، ومعجم الرسم: ٧/ ٣١٥٨ - ٣١٥٩ - ٣١٦٠ - ٣١٦١.

(^٣) سبقت ترجمته: ٢٨١.

(^٤) انظر: المقنع: ٢/ ١٣٤.

(^٥) انظر: جميلة أرباب المراصد: ٦٠٥.

(^٦) انظر: مختصر التبيين: ٣/ ٦٣١.