تنبيهان على كلمة: ﴿الْقُوَى﴾ [النجم: ٥].

الأول: لمْ يتعرضْ شُرَّاحُ العقيلة في الشروحِ التي اطَّلعتُ عليها لهذه الكلمةِ (^١).

الثاني: لم يُذْكَرْ لفظ ﴿الْقُوَى﴾ [النجم: ٥] عند الإمام الداني في المقنع في باب ما رسم بالياء من ذوات الواو، من جملة المستثنيات التي ذكرها (^٢)، وقد ذكرَها الإمامُ الشاطبي في العقيلة، فهي من الزيادات على المقنع، والإمامُ أبو داوود، والإمامُ أبو شامةَ المقدسي، وعبد الرحمن محمد بشير الحنفي (^٣).

وإلى هذا أشار الإمام الخراز (^٤)، في منظومته مَوْرِدِ الظمآنِ، بقولِه:

[٣٨٩] وَلَمْ يَجِئْ لَفْظُ الْقُوَى فِي مُقْنِعٍ … وَمِنْ عَقِيلَةٍ وَتَنْزِيلٍ وُعِي

(^١) انظر: السخاوي في الوسيلة: ٤٠٥ - ٤٠٦، واللبيب في الدرة الصقيلة: ٥٣٢ - ٥٣٣، وملا علي قاري في الهبات السنية: ٤١١ - ٤١٢.

(^٢) انظر: المقنع: ٢/ ١٩٥ - ١٩٦.

(^٣) انظر: العقيلة، البيت رقم: ٢٣٥، ومختصر التبيين: ٤/ ١١٥٢، وشرح العقيلة الرائية: ٢١٨، وأفضل الدرر: ١٥٤، ومعجم الرسم العثماني: ١/ ١٢٩، ٥/ ٢٧٥٦ - ٢٧٥٧.

(^٤) هو محمد بن محمد بن إبراهيم، أبو عبد الله، الأموي الشريشي، الشهير بالخراز، من شيوخه: ابن القصاب، وابن آجرُّوم، ومن تلاميذه: ابن آجَطَّا الصنهاجي، من مؤلفاته: مورد الظمآن في فني الرسم والضبط، وعمدة البيان وذيله في الضبط، (ت: ٧١٨ هـ)، الأعلام (٧/ ٣٣)، معجم المؤلفين (١١/ ١٧٦).