تنبيه على هذه الكلمة:
١ - وافق الناظم في هذه الكلمة الإمام الشاطبي بذكره رسم هذه الكلمة بياءين، هكذا: ﴿سُقْيَىاهَا﴾ (^١)، وقال اللبيب (توفي قبل: ٧٣٠ هـ): «وكذلك اتفقت المصاحف على رسم ﴿وَسُقْيَاهَا﴾ في سورة والشمس وضحاها بياءين من غير اختلافٍ في ذلك» (^٢)، قال الإمام الضباع (ت: ١٣٨٠ هـ): «ولا عمل عليه» (^٣).
٢ - ذكر الإمام الداني أنها «في المصاحف المدنية، وأكثر الكوفية والبصرية التي كتبها التابعون وغيرهم بغير ياءٍ ولا ألفٍ» (^٤)، أي بالخلاف بين المصاحف.
٣ - وذكر الإمام أبو داوود أنها بحذف الألف والياء معًا، ﴿سُقْيَاهَا﴾، وفي بعضها بالألف: ﴿سُقْيَاهَا﴾ (^٥)، واختياره الحذف.
٤ - جرى العمل بالحذف في مصحف المدينة، وبألفٍ ثابتةٍ بعد الياء في المصحف المحمدي (^٦).
وكلمة (يَحْيَيا) اسمًا وفعلًا (^٧)، نحو: ﴿بِيَحْيَى﴾ [آل عمران: ٣٩]، ﴿وَيَحْيَى﴾ [الأنفال: ٤٢]، ﴿وَلَا يَحْيَى﴾ [طه: ٧٤، الأعلى: ١٣]، فرُسِمت بالياء على القاعدة العامة (^٨).
(^١) انظر: العقيلة، البيت رقم: ٢٢٨.
(^٢) انظر: الدرة الصقيلة: ٥٢٥.
(^٣) انظر: سفير العالمين: ١/ ٢٣٢.
(^٤) انظر: المقنع: ٢/ ١٨٠.
(^٥) انظر: مختصر التبيين: ٥/ ١٣٠٠.
(^٦) انظر: دليل الحيران: ٢٩٥، وسفير العالمين: ١/ ٢٣٢.
(^٧) ورد هذا اللفظ اسمًا في [آل عمران: ٣٩]، و[الأنعام: ٨٥]، و[مريم: ٧ و١٢]، و[الأنبياء: ٩٠]، وورد فعلًا في [الأنفال: ٤٢]، و[طه: ٧٤]، و[الأعلى: ١٣].
(^٨) انظر: المقنع: ٢/ ١٨١ - ١٨٢، ومختصر التبيين: ٢/ ٦٧ - ٦٨، ٣٤٣، والعقيلة، البيت رقم: ٢٢٨، ودليل الحيران: ٢٩٥، وسفير العالمين: ٢/ ٣٨٩ - ٣٩٠.