﴿غُزًّى﴾ [[آل عمران: ١٥٦]، ﴿التَّوْرَاةَ﴾ [آل عمران: ٣] في ثمانية عشر موضعًا (^١)، ﴿ثُمَّ هَدَى﴾ [طه: ٥٠]، ﴿هُدَاهُمْ﴾ [التوبة: ١١٤، والزمر: ١٨]، و﴿أَرَاكُمْ﴾ [آل عمران: ١٥٢]، ﴿وَصَّى﴾ [البقرة: ١٣٢]، [الشورى: ١٣]، ﴿فَسَوَّاهُنَّ﴾ [[البقرة: ٢٩]، ﴿وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا﴾ [الأعراف: ٢٢]، ﴿اشْتَرَى﴾ [التوبة: ١١١]، ﴿اعْتَدَى﴾ [البقرة: ١٧٨] في أربعة مواضع (^٢)، ﴿اسْتَسْقَى﴾ [البقرة: ٦٠]، ﴿اسْتَسْقَاهُ﴾ [الأعراف: ١٦٠]، ﴿تَجَلَّى﴾ [الأعراف: ١٤٣، الليل: ٢]، ﴿فَتَعَاطَى﴾ [القمر: ٢٩،]، ﴿يَرَاهَا﴾ [النور: ٤٠]، ﴿يَرَاكَ﴾ [الشعراء: ٨]، ﴿رَبِّ لِتَرْضَى﴾ [طه: ٨٤]، ﴿وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ﴾ [إبراهيم: ٥٠]، ﴿أَرَانِي﴾ [يوسف: ٣٦ موضعان]، ﴿وَمَا نَرَى﴾ [الأنعام: ٩٤]، ﴿يَتَزَكَّى﴾ [فاطر: ١٨، الليل: ١٨]، ﴿تَتَوَفَّاهُمُ﴾ [[النحل: ٢٨، ٣٢] (^٣)، ﴿تَلَهَّى﴾ [عبس: ١٠]، ﴿يَتَوَارَى﴾ [النحل: ٥٩]، ﴿تَتَمَارَى﴾ [النجم: ٥٥]، ﴿يُتْلَى﴾ من مواضعه: [النساء: ١٢٧]، ﴿يُوحَى﴾ من مواضعه [الأنعام: ٥٠]، ﴿فَتُكْوَى﴾ [التوبة: ٣٥]، ﴿فَهِيَ تُمْلَى﴾ [الفرقان: ٥]، ﴿حَتَّى نُؤْتَى﴾ [الأنعام: ١٢٤]، ﴿وَمَا يُلَقَّاهَا﴾ [فصلت: ٣٥]، ﴿تُسَمَّى﴾ [الإنسان: ١٨].

وقوله: (سِوَى سِيمَاهُمُ وَتَوَلَّاهُ طَغَا وَكِلَا أَقْصَا وَالَاقْصَا) استثنى الناظمُ بعضَ الكلماتِ التي اتفقوا على رسمِ أَلِفِهَا أَلِفًا (^٤)، فَذَكَرَ سِتَّ كلماتٍ، وهي: ﴿سِيمَاهُمْ﴾

(^١) والمواضع السبعة عشر، هي: [آل عمران: ٤٨، ٥٠، ٦٥، ٩٣ مرتان]، [المائدة: ٤٣، ٤٤، ٤٦ مرتان، ٦٦، ٦٨، ١١٠]، [الأعراف: ١٥٧]، [التوبة: ١١١]، [الفتح: ٢٩]، [الصف: ٦]، [الجمعة: ٥]. المعجم المفهرس الشامل: ١/ ٣٧١، ومعجم الرسم العثماني: ٣/ ١١٠٥.

(^٢) المواضع الثلاثة الباقية هي: [البقرة: ١٩٤ موضعان]، [المائدة: ٩٤]. انظر: المعجم المفهرس الشامل: ٢/ ٧٤٨، ومعجم الرسم العثماني: ٥/ ٢٣٨٨.

(^٣) قرأ حمزة وخلف في الموضعين بالياء فيهما على التذكير، وقرأ الباقون بالتاء فيها على التأنيث. السبعة: ٣٧٢، والنشر: ٥/ ١٧٧٣.

(^٤) انظر: المقنع: ٢/ ١٨٢ - ١٨٣، ٢/ ٢٦٤، ومختصر التبيين: ٢/ ٦٩ - ٧٠، والعقيلة، البيت رقم: ٢٢٧، ودليل الحيران: ٢٨٨ - ٢٨٩، وسفير العالمين: ٢/ ٣٨٤ - ٣٨٥.