ب - غيرُ المعرَّفِ بأل:

- الياءُ زائدةٌ وفاصلةٌ، وبعده غيرُ ساكنٍ؛ وذلك في الكلمات التالية: ﴿مَتَابِ﴾ [الرعد: ٣٠]، ﴿مَآبٍ﴾ [الرعد: ٣٦]، ﴿فَحَقَّ عِقَابِ﴾ [ص: ١٤]، ﴿وَعِيدِ﴾ [إبراهيم: ١٤]، ﴿وَعِيدِ﴾ [ق: ١٤ و٤٥]، ﴿وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ﴾ [إبراهيم: ٤٠]، ﴿نَكِيرِ﴾ في أربعة مواضع: [الحج: ٤٤، وسبأ: ٤٥، وفاطر: ٢٦، والملك: ١٨]، ﴿عَذَابِ﴾ [ص: ٨]، ﴿وَلِيَ دِينِ﴾ [الكافرون: ٦]، ﴿كَيْفَ نَذِيرِ﴾ [الملك: ١٧]، ﴿وَنُذُرِ﴾ [القمر: ١٦، ١٨، ٢١، ٣٠، ٣٧، ٣٩].

- الياءُ أصليةٌ وفاصلةٌ، وبعده ساكنٌ، وذلك في الكلماتِ التاليةِ: ﴿بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ﴾ في [طه: ١٢، والنازعات: ١٦]، و﴿الْوَادِ الْأَيْمَنِ﴾ [القصص: ٣٠].

- الياءُ زائدةٌ، وغير فاصلةٍ، وبعده غيرُ ساكنٍ، وذلك في الكلمةِ التاليةِ: ﴿إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي﴾ [البقرة: ١٨٦].

- الياءُ أصليةٌ وغيرُ فاصلةٍ، وبعدَه ساكنٌ، وذلك في الكلماتِ التاليةِ: ﴿وَادِ النَّمْلِ﴾ [النمل: ١٨].

ثُمَّ تَمَّمَ كَلَامَهُ فقال:

[١٤٥] إِيلَافِهِمْ فَاحْذِفُوا، كَاليَا مُشَفَّعَةً … وَلَا ضَمِيرَ وَعِلِّيِّينَ مِنْهُ، خَلَا

اتفقت المصاحفُ على حذفِ الياءِ التي قبل اللامِ في ﴿إِيلَافِهِمْ﴾ [قريش: ٢] (^١)،

(^١) انظر: المقنع: ٢/ ٢٦٦، ومختصر التبيين: ٥/ ١٣٢٣، والعقيلة، البيت رقم: ١٨٤، ودليل الحيران: ٢١٧، سفير العالمين: ١/ ٢٩٤، وقرأ أبو جعفر بهمزة مكسورة من غير ياء، وقرأ الباقون بالهمزة وياء ساكنة بعدها. النشر: ٥/ ١٩٧١، ولطائف الإشارات: ٩/ ٤٤٠١.