الآخر: ﴿يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ [العنكبوت: ٥٦] (^١).

تنبيه:

١ - لم يذكر الناظمُ قوله تعالى: ﴿يَاعِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ﴾ [الزخرف: ٦٨]، وقد ذكره الإمام الشاطبي في العقيلة بالخلاف في إثبات الياء وحذفها، البيت رقم: (١٨٣).

٢ - العمل في المصحف المحمدي على ثبوت الياء في هذا الحرف، وفي مصحف المدينة على حذف الياء (^٢).

وبعد استقراء الأمثلة السابقة، نقول:

اتفقت المصاحفُ على عدمِ رسمِ الياءِ المتطرفةِ بعدَ كسرةٍ في الحالاتِ الآتية:

أوَّلًا: إذا كان ضميرُ المتكلِّمِ فاصلةً:

أ - في الفعلِ الماضي: إذا كانت الياءُ زائدةً، وذلك في الكلمات الآتية: ﴿كَذَّبُونِ﴾ [الشعراء: ١١٧].

ب - في الفعل المضارع:

- إذا كانت الياءُ زائدةً: وذلك في الكلمات الآتية:

﴿وَلَا تَكْفُرُونِ﴾ [البقرة: ١٥٢]، ﴿وَلَا تُخْزُونِ﴾ [الحجر: ٦٩]، ﴿وَلَا تَقْرَبُونِ﴾ [يوسف: ٦٠]، ﴿لَوْلَا أَنْ تُفَنِّدُونِ﴾ [يوسف: ٩٤]، ﴿فَلَا تَفْضَحُونِ﴾ [الحجر: ٦٨]، ﴿فَلَا تُنْظِرُونِ﴾ [الأعراف: ١٩٥]،

(^١) انظر: المقنع: ٢/ ٣١، ومختصر التبيين: ٢/ ١٤٠، ودليل الحيران: ٢١٨، وفتح الياء وصلًا المدنيان وابن كثير وابن عامر وعاصم، والباقون بالإسكان، والجميع على إثبات الياء وقفًا، السبعة: ٥٠١ - ٥٠٢، والنشر: ٥/ ١٨٤٩، ولطائف الإشارات: ٧/ ٣٢٦١.

(^٢) انظر: دليل الحيران: ٢١٩، سفير العالمين: ١/ ٢٩٦.