تندرج على قاعدة حذف ألف التثنية لأنَّ «المراد من ألف المثنى، الألف التي لا توجد إلا في التثنية، وألف ﴿غُلَامَيْنِ﴾ موجودة في المفرد» (^١)، وأما ﴿غِلْمَانٌ﴾ [الطور: ٢٤] فلم يذكره الإمام الداني في المقنع، والإمام أبو داوود في مختصر التبيين، وذكره الإمام ابن عاشر (ت: ١٠٤٠ هـ) بالحذف عن أبي إسحاق التجيبي (^٢).

وألف لام: ﴿بَلَاغٌ﴾ حيث وقع معرَّفًا أو منكَّرًا (^٣)، نحو: ﴿الْبَلَاغُ﴾ [الشورى: ٤٨]، و﴿بَلَاغٌ﴾ [إبراهيم: ٥٢]، و﴿لَبَلَاغًا﴾ [الأنبياء: ١٠٦]، و﴿بَلَاغًا﴾ [الجن: ٢٣].

وألف لام: ﴿عَالِم﴾ حيث وقع، نحو: ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ﴾ [الأنعام: ٧٣]، ﴿عَالِمِ الْغَيْبِ﴾ [التوبة: ٩٤]، وقد ذكر الناظم الحذف في ﴿عَالِمِ﴾ [سبأ: ٣] في البيت رقم: (٨٥)، وهنا ذكر تعميم الحذف في كل المواضع، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (^٤).

[١٠٦] وَاللَّاعِنُونَ وَشَيْطَانُ السَّلَاسِلُ وَالْـ … ـلَاتَ الْقِيَامَةُ مَعْ أَصْحَابٍ احْتَفِلَا

(^١) انظر: فتح المنان: ١/ ٧٥٥، ودليل الحيران: ١٢٩.

(^٢) انظر: فتح المنان: ٢/ ١٠٢٤.

(^٣) انظر: المقنع: ١/ ٤١١، ومختصر التبيين: ٢/ ٣٣٦، والعقيلة، البيت رقم: ١٣٦، ودليل الحيران: ١٣١، وسفير العالمين: ١/ ١٩١،

(^٤) انظر: المقنع: ٢/ ٢٦٣، ومختصر التبيين: ٣/ ٤٩٤، ٦٣٣، ٦٣٩، ٤/ ١٠٠٨، ١٠٦١، ١١٩٧، ٥/ ١٢٠٤، ١٢٠٨، ١٢٣٧، والعقيلة، البيت رقم: ١٠٣، ١٣٦، ودليل الحيران: ١٥٨، وسفير العالمين: ١/ ١٧٤، ومعجم الرسم العثماني: ٥/ ٢٤٦٤ - ٢٤٦٦، وبيان الخلاف والتشهير: ٧٤.