هذا الباب من أصول الكتاب، وما سبق هو فرش الكتاب

[١٠٣] وَالهَاوِيَ [احْذِفْهُ مِنْ] (^١) هَا يَا أُوْلَائِكَ وَالْـ … ـلَّاِئِي [وَتِي] (^٢) ذَلِكَ [اجْمِلْ] (^٣) لَكِنِ اتْلُ كِلَا

والمعنى: احذف ألف هذه الكلمات عن جميع رواة الرسوم باتفاق المصاحف، وهنا قاعدة مهمة: وهي: أنَّ كُلَّ كلمةٍ نصَّ الناظم على حذفٍ فيها، فيشمل الحكم حيث وقعت، وكيفما تَصَرَّفَت، وإن خلا اللفظ من قيد العموم.

وهي: ألف (هَا) التنبيه: نحو: ﴿هَؤُلَاءِ إِنْ﴾ [البقرة: ٣١]، و﴿هَاأَنْتُمْ﴾ [آل عمران: ٦٦]، و﴿هَذِهِ الْقَرْيَةِ﴾ [النساء: ٧٥]، و﴿هَذَا الْغُرَابِ﴾ [المائدة: ٣١]، و﴿إِنْ هَذَانِ﴾ [طه: ٦٣]، و﴿ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ﴾ [القصص: ٢٧]، و﴿أَهَكَذَا﴾ [النمل: ٤٢] (^٤).

وألف (يَا) النداء: نحو: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ﴾ [البقرة: ٢١]، ﴿يَاأَيَّتُهَا﴾ [الفجر: ٢٧]، ﴿وَيَاآدَمُ اسْكُنْ﴾ [الأعراف: ١٩]، ﴿يَاإِبْرَاهِيمُ﴾ [مريم: ٤٦]، ﴿يَابَنِيَّ﴾ [يوسف: ٦٧]، ﴿يَابَنِي

(^١) ما بين المعكوفتين في (ب): «احْذِفْ هَا».

(^٢) ما بين المعكوفتين في (ب): «وَفِي».

(^٣) ما بين المعكوفتين في (ب): «اجْمِلْ».

(^٤) انظر: المقنع: ١/ ٣٩٧، ومختصر التبيين: ٢/ ١١٧، والعقيلة، البيت رقم: ١٣٠، ودليل الحيران: ١٣٣، وسفير العالمين: ١/ ٢١٣.