نافع، وابن كثير، ويعقوب، وهشام عن ابن عامر، وحفص عن عاصم: «الر» بالفتح وحيث كان، إلا أنّ يونس عن ورش قال: من غير إفراط.

قال أبو عليّ: هكذا قرأت عن ابن الأخرم عن الأخفش عن هشام وقرأته على السّلمي عن ابن الأخرم عن الأخفش عن ابن ذكوان بين الفتح والكسر وحيث كان.

الباقون: بالكسر وحيث كان «١».

قوله: لَسِحْرٌ مُبِينٌ (٢).

نافع، وابن عامر، وأبو عمرو، ويعقوب: «لسحر» بغير ألف.

الباقون: «لساحر» بألف «٢».

قوله: يُفَصِّلُ الْآياتِ (٥).

ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب، وحفص عن عاصم: «يفصّل» بالياء.

الباقون: بالنون «٣».

قوله: ضِياءً (٥).

قنبل عن ابن كثير: «ضئاء» بهمزة على الياء، وكذلك في سورة الأنبياء (٤٨).

والقصص (٧١).

الباقون: بغير همز على الياء فيهنّ «٤».

قوله: لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ (١١).

ابن عامر، ويعقوب: «لقضى» بفتح القاف والضاد وبألف ساكنة «إليهم أجلهم» بالنصب.

الباقون: «لقضي» برفع القاف وكسر الضاد وفتح الياء.

«إليهم أجلهم» بالرفع «٥».

قوله: وَلا أَدْراكُمْ بِهِ (١٦).

قنبل عن ابن كثير: «ولأدراكم» بغير ألف بين اللام والهمزة.

الباقون: بألف بينهما «٦».

هكذا قرأت عن اللهبيين عن البزّي عن ابن كثير، وابن عامر، ويعقوب، وقالون عن

(١) الكشف ١/ ١٨٦، والتيسير ١٢٠، والنشر ٢/ ٦٦ في فصل إمالة أحرف الهجاء في أوائل السور.

(٢) السبعة ٣٢٢، والحجة لابن خالويه ١٧٩، والتيسير ١٢٠.

(٣) السبعة ٣٢٣، والحجة لابن زنجلة ٣٢٨، والنشر ٢/ ٢٨٢.

(٤) السبعة ٣٢٣، والنشر ١/ ٤٠٦ في باب الهمز المفرد.

(٥) الكشف ١/ ٥١٥، والتيسير ١٢١، والنشر ٢/ ٢٨٢.

(٦) النشر ٢/ ٢٨٢.