الباقون: «بئيس» بفتح الباء وبهمزة مكسورة بعدها ياء «١».

قال يحيى بن آدم: شك أبو بكر كيف قرأه على عاصم.

قوله: أَفَلا تَعْقِلُونَ (١٦٩).

نافع، وابن عامر، ويعقوب، وحفص عن عاصم: «أفلا تعقلون» بالتاء.

الباقون: بالياء «٢».

قوله: يُمَسِّكُونَ (١٧٠).

أبو بكر عن عاصم: «يمسكون» بإسكان الميم وتخفيف السّين.

الباقون: بفتح الميم وتشديد السّين «٣».

قوله: ذُرِّيَّتَهُمْ (١٧٢).

نافع، وابن عامر، وأبو عمرو، ويعقوب: «من ظهورهم ذرّياتهم» بألف مكسورة التاء في اللفظ.

الباقون: «ذرّيّتهم» بغير ألف منصوبة التاء «٤».

قوله: أَنْ تَقُولُوا (١٧٢).

أبو عمرو وحده: «أن يقولوا»، «أو يقولوا» (١٧٣) بالياء فيهما.

الباقون: بالتاء فيهما «٥».

قوله: يَلْهَثْ ذلِكَ (١٧٦).

ابن كثير، ونافع، وهشام عن ابن عامر: «يلهث ذلك» بالإظهار.

الباقون: بالإدغام «٦».

قوله: يُلْحِدُونَ (١٨٠).

حمزة وحده: «الذين يلحدون» بفتح الياء والحاء، وكذلك في سورة النحل (١٠٣)، وحم السجدة (٤٠)، تابعه الكسائي في النحل فقط.

الباقون: برفع الياء وكسر الحاء فيهنّ «٧».

قوله: وَيَذَرُهُمْ (١٨٦).

(١) السبعة ٢٩٦، والنشر ٢/ ٢٧٢.

(٢) النشر ٢/ ٢٥٧.

(٣) السبعة ٢٩٧، والحجة لابن زنجلة ٣٠١، والنشر ٢/ ٢٧٣.

(٤) السبعة ٢٩٧، والحجة لابن خالويه ١٦٧، والكشف ١/ ٤٨٣.

(٥) التيسير ١١٤، والنشر ١/ ٢٧٣.

(٦) الكشف ١/ ١٥٧، والنشر ٢/ ١٣ من باب حروف قربت مخارجها.

(٧) السبعة ٢٩٨، والحجة لابن خالويه ١٦٧، والنشر ٢/ ٢٧٣.