«ويقول» بالياء.

الباقون: «سنكتب» بالنون ورفع التاء، «قتلهم» بالنصب، «ونقول ذوقوا» بالنون «١».

قوله: وَالزُّبُرِ (١٨٤).

ابن عامر وحده: «بالبينات وبالزّبر» بزيادة باء.

الباقون: «والزّبر» بغير باء «٢».

قال أبو عليّ: وقرأت عن الأخفش عن هشام عن ابن عامر: «والكتاب المنير» (١٨٤) بغير باء كالجماعة.

قوله: لَتُبَيِّنُنَّهُ (١٨٧).

ابن كثير، وأبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم: «ليبيّننّه للناس ولا يكتمونه» بالياء فيهما.

الباقون: بالتاء فيهما «٣».

قوله تعالى: لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ (١٨٨).

عاصم، وحمزة، والكسائي ويعقوب: «لا تحسبنّ الذين يفرحون» بالتاء.

والباقون: بالياء «٤».

قوله: فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ (١٨٨).

ابن كثير، وأبو عمرو: «يحسبنّهم» بالياء ورفع الباء.

الباقون: بالتاء وفتح الباء «٥».

قوله: لا يَغُرَّنَّكَ (١٩٦).

رويس عن يعقوب: «لا يغرّنّك تقلّب الذين كفروا» بإسكان النون وتخفيفها.

الباقون: بفتح النون وتشديدها «٦».

قوله: وَقُتِلُوا (١٩٥).

حمزة، والكسائي: «وقتلوا» برفع القاف من غير ألف «وقاتلوا» بألف.

الباقون: «وقاتلوا» بألف «وقتلوا» بغير ألف «٧».

ابن كثير، وابن عامر: «وقتّلوا» بالتّشديد.

(١) الحجة لابن خالويه ١١٧، والنشر ٢/ ٢٤٥.

(٢) السبعة ٢٢١، والحجة لابن زنجلة ١٨٥، والنشر ٢/ ٢٤٥.

(٣) السبعة ٢٢١، والنشر ٢/ ٢٤٦.

(٤) السبعة ٢١٩، والحجة لابن خالويه ١١٦، والنشر ٢/ ٢٤٦.

(٥) السبعة ٢١٩، والنشر ٢/ ٢٤٦.

(٦) البحر المحيط ٣/ ١٤٧، والنشر ٢/ ٢٤٦، والإتحاف ١٨٤.

(٧) الكشف ١/ ٣٧٣، والنشر ٢/ ٢٤٦.