قوله: فَرِهانٌ (٢٨٣).

ابن كثير، وأبو عمرو: «فرهن» بغير ألف، مرفوعة الهاء.

الباقون: «فرهان» بألف مكسورة الراء «١».

قوله: الَّذِي اؤْتُمِنَ (٢٨٣).

الرواية عن عاصم، وحمزة: بالإشارة إلى رفع الهمزة فيها وقرأته عنهما بإسكان الهمزة كالباقين «٢».

قوله: فَيَغْفِرُ (٢٨٤)، وَيُعَذِّبُ (٢٨٤).

ابن عامر، وعاصم، ويعقوب: بالرفع فيهما.

نافع، والبزّي عن ابن كثير، وخلف عن سليم عن حمزة: بإظهار الباء وإسكانها.

الباقون: غير ابن عامر، وعاصم، ويعقوب: بإسكان الباء وإدغامه عند الميم.

أبو عمرو وحده: يدغم الرّاء عند اللام «٣».

قوله: وَكُتُبِهِ (٢٨٥).

حمزة، والكسائي: «وكتابه» بألف.

الباقون: «وكتبه» برفع الكاف والتاء من غير ألف «٤».

قوله: لا نُفَرِّقُ (٢٨٥).

يعقوب وحده: «لا نفرّق» بنون مرفوعة «٥».

قال أبو عليّ: وكلّهم كسروا الراء.

قال أبو عليّ: اختلفوا فيها في فتح ثماني ياءات: قوله تعالى: إِنِّي أَعْلَمُ* (٣٠، ٣٣) موضعان فتحهما نافع، وابن كثير، وأبو عمرو وأسكنهما الباقون، وقوله تعالى: عَهْدِي الظَّالِمِينَ (١٢٤). أسكنها حمزة، وحفص عن عاصم وفتحها الباقون، وقوله تعالى: بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ (١٢٥)، فتحها نافع، وهشام عن ابن عامر، وحفص عن عاصم وأسكنها الباقون، وقوله تعالى: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ (١٥٢)، فتحها ابن كثير وحده، وأسكنها الباقون، وقوله تعالى: بِي لَعَلَّهُمْ (١٨٦)، فتحها ورش عن نافع، وأسكنها الباقون، وقوله تعالى: مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ (٢٤٩)، فتحها نافع، وأبو عمرو، وأسكنها الباقون، وقوله

(١) السبعة ١٩٤، والنشر ٢/ ٢٣٧.

(٢) السبعة ١٩٤، والحجة لابن خالويه ١٠٥، والبحر المحيط ٢/ ٣٥٦.

(٣) النشر ٢/ ٢٣٧.

(٤) السبعة ١٩٥، والحجة لابن خالويه ١٠٥، والكشف ١/ ٣٢٣.

(٥) البحر المحيط ٢/ ٣٦٥، والنشر ٢/ ٢٣٧، والإتحاف ١٦٧.