{ 28- باب أحكام الولاء }

1- قال محمد: انظر: فكل ولاء ثبت لرجل بعتق، ثم زال عنه لِعلَّةٍ حادثة، مثل النصراني يعتق عبده النصراني، ثم يسلم العبد المعتَق، أو المسلم يرتد، أو⁽¹⁾ ما أشبه هذا، مما يدخل في هذا المعنى؛ فإن الولاء يعود إلیه إن عاد.

والسبب الذي يعود به إليه: مثلُ أن يسلم السيد المعتِق بعد إسلام العبد المعتَق، أو يعود المسلم إلى الإسلام⁽²⁾.

2- وكل ولاء لم يثبت لرجل بعتقه، مثل النصراني يعتق المسلم، أو العبد يعتق عبدا بإذن سيده، فإن مثل هذا الولاء لا يرجع إليه أبدا⁽³⁾.

3- وانظر: فکل من أذن له سيده في عتق عبده، و کان العبد المأذون له ممن جری فيه سبب من أسباب الحرية، فتم، فصار إلى تمام العتق، مثل أمِّ الولد، والمكاتب، والمديَّرِ، والمُعتَقِ إلى أجل، والمعتقِ بعضُه⁽⁴⁾.

فإن كان إذْنُ سيِّدِه في حين لا يجوز له أن يَنتزِعَ فيه مَالَه، فإن الولاء يرجع إليه⁽⁵⁾ إذا تَمَّت حریتُه.