ثم إنما تثبت(1) القدرة إذا لم يكن مصروفا إلى جهة أهم، حتى إذا كان على بدنه أو ثوبه نجاسة[(2)] يصرفه إلى النجاسة، ثم القدرة تثبت(3): بطريق الإباحة، وبطريق التمليك[(4)] (5).

صفحہ 47