١- وَالنَّازِعاتِ غَرْقًا [١]: الملائكة تنزع أرواح الكفّار إغراقا كما يغرق النازع في القوس.

٢- وَالنَّاشِطاتِ نَشْطًا [٢]: الملائكة تنشط أرواح المؤمنين، أي تحلّ حلّا رفيقا كما ينشّط العقال من يد البعير أي يحلّ حلّا برفق.

٣- وَالسَّابِحاتِ سَبْحًا [٣]: الملائكة- ﵈ جعل نزولها كالسّباحة.

٤- فَالسَّابِقاتِ سَبْقًا [٤]: الملائكة تسبق الشياطين بالوحي إلى الأنبياء- صلوات الله عليهم- إذ كانت الشياطين تسترق السّمع.

٥- فَالْمُدَبِّراتِ أَمْرًا [٥]: الملائكة تنزل بالتّدبير من عند الله ﷿.

وقال أبو عبيدة: وَالنَّازِعاتِ إلى قوله فَالسَّابِقاتِ سَبْقًا [٤] هذه كلها النّجوم «١» فَالْمُدَبِّراتِ أَمْرًا [٥] الملائكة.

٦- الرَّاجِفَةُ [٦]: النّفخة الأولى.

٧- الرَّادِفَةُ [٧]: النّفخة الثانية.

٨- واجِفَةٌ [٨]: خافقة أي شديدة الاضطراب. أو خائفة، بلغة همدان «٢»، وإنما سمّي الوجيف في السّير «٣» لشدة هزّه واضطرابه «٤» .

٩- لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ [١٠]: أي الرّجوع إلى أوّل الأمر. يقال: رجع فلان في حافرته، إذا رجع من حيث جاء، والمعنى: أئنا نعود بعد الموت أحياء.

١٠- نَخِرَةً [١١] وناخرة «٥»: بالية. ويقال: نخرة: بالية. وناخرة

(١) انظر: المجاز ٢/ ٢٨٤.

(٢) لغات ابن عباس ٧٥.

(٣) في الأصل: «السفر»، والمثبت من النزهة ٢٠٧.

(٤) ليس في النزهة ٢٠٧ «بلغة همدان» .

(٥) قرأ بألف بعد النون أبو بكر وحمزة وخلف ورويس والأعمش. وقرأ بقية الأربعة عشر بدون ألف ما عدا الكسائي الذي رويت عنه القراءتان (الإتحاف ٥٨٥، ٥٨٦) .