١- ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ [٣]: أي اضطراب، أو من عيب بلغة هذيل «١» أو اختلاف. وأصله من الفوت، وهو أن يفوت شيء شيئا فيقع الخلل.

٢- مِنْ فُطُورٍ [٣]: أي صدوع.

٣- حَسِيرٌ [٤]: أي كليل معي.

٤- تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ [٨]: تنشقّ، وتتميّز غيظا على الكفّار.

٥- فَوْجٌ [٨]: جماعة.

٦- فَسُحْقًا [١١]: أي بعدا «٢» .

٧- صافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ [١٩]: أي باسطات أجنحتهنّ وقابضاتها.

٨- بِماءٍ مَعِينٍ [٣٠]: أي جار ظاهر.

١- ن [١]: الحوت الذي تحت الأرض. وقيل: الدّواة.

٢- يَسْطُرُونَ [١]: يكتبون.

٣- غَيْرَ مَمْنُونٍ [٣]: غير مقطوع.

٤- بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ [٦]: [٦٨/ ب] أي الفتنة، كما يقال: ليس له معقول، أي عقل، ويقال: معناه: أيّكم المفتون والباء زائدة كقوله:

نضرب بالسّيف ونرجو بالفرج «٣»

(١) غريب ابن عباس ٧٢، والإتقان ٢/ ٩٤، ولم ترد في النزهة «أو من عيب بلغة هذيل» . [.....]

(٢) «فَسُحْقًا ... بعدا» ورد في الأصل قبل بِماءٍ مَعِينٍ.

(٣) مجاز القرآن ٢/ ٢٦٤، وتفسير ابن قتيبة ٤٧٨، ومعاني القرآن للزجاج ٥/ ٢٠٤، ومغني اللبيب ١/ ١٠٨، واللسان والتاج (با) . وهو للنابغة الجعدي في ديوانه ٢١٦، وفيه «بالبيض» بدل «بالسّيف» وقبله:

نحن بنو جعدة أصحاب الفلج