١- فَجاسُوا [٥]: أي عاثوا وقتلوا، وكذلك حاسوا «١» وهاسوا وداسوا.

٢- خِلالَ الدِّيارِ [٥]: أي بينها، وخلال السحاب وخلله: الذي يخرج منه القطر. و[فجاسوا خلال الديار]: تخلّلوا الأزقّة بلغة جذام «٢» .

٣- نَفِيرًا [٦]: [نفرا] «٣» والنّفير: القوم الذين يجتمعون ليصيروا إلى أعدائهم فيحاربوهم.

٤- وَلِيُتَبِّرُوا [٧]: أي ليدمّروا ويخرّبوا. والتّبار: الهلاك.

٥- مُبْصِرَةً [١٢]: أي مبصرا بها.

٦- طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ [١٣] [طائره]: ما عمل من خير أو شرّ. وقيل: طائره:

حظّه الذي قضاه الله تعالى له من الخير والشّر، فهو لازم عنقه [زه] وقد سبق الكلام عليه «٤» .

٧- وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى [١٥]: أي لا تحمل النّفس الوازرة ذنب نفس أخرى.

٨- أَمَرْنا

وآمرنا «٥» [١٦] بمعنى وأمّرنا «٦»: جعلناهم أمراء.

ويقال: أمرنا، من الأمر، أي أمرناهم بالطّاعة إعذارا وإنذارا وتخويفا ووعيدا.

٩- مُتْرَفِيها

[١٦]: الذين نعموا في الدّنيا في غير طاعة الله تعالى.

(١) قرأ بها أبو السمال (المحتسب ٢/ ١٥) .

(٢) ما ورد في القرآن من لغات ١/ ٢٢٨، والإتقان ٢/ ١٠٠. [.....]

(٣) زيادة من النزهة.

(٤) عند تفسير كلمة «طائر» الواردة في الآية ١٣١ من سورة الأعراف.

(٥) قرأ يعقوب آمرنا ممدودة الألف، وقرأ الباقون من العشرة أَمَرْنا غير ممدودة (المبسوط ٢٢٨) .

(٦) قرأ أمّرنا بتشديد الميم المفتوحة أبو عثمان النهدي وليث عن أبي عمرو وأبان عن عاصم (شواذ القرآن ٧٥) .