أولًا: أركان العمرة: ثلاثة (١):

١ - الإحرام، وهو نية الدخول فيها لحديث: «إنما الأعمال بالنيات» (٢).

٣ - السعي؛ قال رسول الله ﷺ في الطواف والسعي: «ومن لم يكن منكم أهدى فليطف بالبيت وبالصفا والمروة ...» (٣)، وقال في السعي: «اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي» (٤).

١ - الإحرام بها من الحل؛ لأمر النبي ﷺ عائشة أن تعتمر من التنعيم (٥)؛ ولحديث ابن عباس ﵄ في المواقيت.

٢ - الحلق أو التقصير؛ لقول النبي ﷺ: «وليقصر وليحلّ» (٦)، فمن ترك ركنًا لم تتمّ عمرته إلا به، ومن ترك واجبًا جبره بدم، ومن وقع في الجماع قبل التقصير أو الحلق في العمرة فعليه شاة؛ لفتوى ابن عباس ﵄، وعمرته صحيحة (٧).

(١) انظر: حاشية الروض، ٤/ ٢٠٣، ومنار السبيل، ١/ ٢٦١.

(٢) البخاري برقم ١، ومسلم، برقم ١٩٠٧، وسبق تخريجه.

(٣) متفق عليه: البخاري، برقم ١٦٩١، ومسلم، برقم ١٢٢٧.

(٤) أحمد، ٦/ ٤٢١، والحاكم، ٤/ ٧٠، وغيرهما، وصححه الألباني في الإرواء، ٤/ ٢٦٩.

(٥) متفق عليه: البخاري، برقم ١٧٨٤، ومسلم، برقم ١٢١٢.

(٦) متفق عليه: البخاري، برقم١٦٩١، ومسلم، برقم ١٢٢٧، وانظر: البخاري مع الفتح، ٣/ ٥٠٤، ومسلم، ٢/ ٨٨٨.

(٧) انظر: سنن البيهقي، ٥/ ١٧٢، قال الألباني في إرواء الغليل: «صحيح موقوفًا»، ٤/ ٢٣٣، وانظر: حاشية الروض، ٤/ ٥٤، وأضواء البيان، ٥/ ٣٨٩.