لذا فإن أهل اليمن حينما جاء وفد منهم إلى رسول الله ﷺ. واستفتوه في شرب الخمر في الشتاء لشدة البرودة آنذاك فلم يفتهم بذلك.

وكذلك فقد روى أحمد عن ديلم الحميري ﵁ قال:

"سألت رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله إنا بأرض نعالج بها عملًا شديدًا وإنا نتخذ شرابًا من القمح نتقوى به على أعمالنا وعلى برد بلادنا فقال ﵊: "هل يسكر؟ " قلت نعم، قال: "فاجتنبوه". قل ت: الناس غير تاركيه. فقال: "فإن لم يتركوه فاقتلوهم" ١.

فالرسول الله ﷺ لم يوافق على شرب الخمر مع دعوى أن شربها يستعان به على العمل وعلى البرد. وإن الطب الحديث يثبت للناس كافة صدق رسول الله ﷺ.. بعد مضي ألف عام وأربع مئة عام. وهو ﷺ الصادق حقًا المصدق من أتباعه منذ بداية رسالته وحتى قيام الساعة.

ولسنا نحن المسلمين. في حاجة إلى أن يكون الطب الحديث أو القديم موافقا أو مخالفا. ولكن نقول ذلك لمن ران على قلوبهم، أو علت أعينهم غشاوة فقول الرسول الله ﷺ متى صح عنه فهو الحق فإذا خالفه قول أو بحث في زمن من الأزمنة فهو الجهل، وإذا وافقه علم أو بحث صُدِّق البحث بقول الرسول بالبحث. وهذ قاعدة يسير عليها أهل العلم والإيمان.

الخمر والجنس:

يظن الكثير أن الخمر تزيد من القدرة الجنسية، وهذا ظن خاطئ، ولكن الخمر تخدر المناطق المخية العلياء. ولهذا فإن الحياء والأخلاق الكريمة تذهب مع ذهاب انضباط عقل السكران، وهي حقيقة تزيد الرغبة في الجنس وفي بداية الشرب نجعل الشارب يرتكب جرائم جنسية شاذة، فالوازع الأخلاقي غير موجود والتفكير في العواقب يصبح مشلولًا شللًا تاما ًبعد تناول الخمر.

«والاستمرار في شرب الخمر يؤدي إلى ضعف بل فقدان القدرة على الوظيفة الجنسية تمامًا. بل إن الإكثار من شرب الخمر غالبًا ما يؤدي إلى العمى الكامل، ويؤدي في كثير من الحالات التي لم يتمكن من إنقاذها إلى الموت الحقيقي. وتوجد كذلك في الخمور التي من نوع (الإبسنت) مادة تسبب الصرع والتشنجات وهذه المادة تسمى (الثوجون) وما أكثر ما تسبب هذه الخمور من أمراض عواقبها وخيمة» .

١ السياسة الشرعية لابن تيمية ص ٦٤: الطرق الحكمية في السياسة الشرعية لابن قيم الجوزية ص ١١٧.