المطلب الثاني: ما الأفضل للمسافر الصيام أو الفطر؟ .

اختيار الشيخ: اختار ترجيح الإفطار للمسافر مطلقا فقال: "قلت ظاهر الحديث ترجيح الإفطار في السفر مطلقًا كما هو مذهب أحمد" (١).

اختلف الفقهاء في من يطيق الصوم في السفر بلا ضرر، أيهما أفضل له: الصيام أم الفطر؟ على ثلاثة أقوال:

القول الأول: الصيام أفضل.

وبه قال: الحنفية (٢)، والمالكية في المشهور (٣)، والشافعية (٤).

القول الثاني: الفطر أفضل.

وبه قال: الحنابلة (٥)، وإسحاق (٦)، وابن المَاجِشُون (٧) من المالكية (٨)، وهو اختيار الشيخ عبيد الله المباركفوري.

القول الثالث: الأفضل منهما الأسهل والأيسر على المكلف.

وقد روي عن: مجاهد، وقتادة، وعمر بن عبد العزيز (٩)، واختاره: ابن المنذر (١٠).

(١) مرعاة المفاتيح ٧/ ٢٠. ويقصد بظاهر الحديث: حديث حمزة بن عمرو الأسلمي ص (٢١٢).

(٢) الحجة على أهل المدينة ١/ ٣٧٨، المبسوط ٣/ ٩٢، بدائع الصنائع ٢/ ٩٦، رد المحتار ٢/ ٤٢٣.

(٣) المدونة ١/ ٢٧٢، الكافي ١/ ٣٣٧، الذخيرة ٢/ ٥١٢، التوضيح ٢/ ٤٤٤، مواهب الجليل ٢/ ٤٠١.

(٤) البيان ٣/ ٤٦٩، المجموع ٦/ ٢٦٥، كفاية النبيه ٦/ ٢٨٧، فتح الوهاب ١/ ١٤٢.

(٥) مسائل أحمد وإسحاق ٣/ ١٢١٤، الكافي ١/ ٤٣٥، الفروع ٤/ ٤٤، المبدع ٣/ ١٣.

(٦) مسائل أحمد وإسحاق ٣/ ١٢١٤، الإشراف لابن المنذر ٣/ ١٤٢، المجموع ٦/ ٢٦٥.

(٧) هو: عبد الملك بن عبد العزيز ابن المَاجِشُون التيمي مولاهم، أبو مروان المدني الفقيه، مفتي المدينة، تفقه على: الإمام مالك، وعلى أبيه، وتفقه عليه: سحْنون، وابن حَبِيب، توفي سنة ٢١٣ هـ، وقيل غيرها. ينظر: ترتيب المدارك ٣/ ١٣٦، سير أعلام النبلاء ١٠/ ٣٥٩، الديباج ٢/ ٦.

(٨) المنتقى ٢/ ٤٨، الذخيرة ٢/ ٥١٢، التوضيح لخليل ٢/ ٤٤٤، مواهب الجليل ٢/ ٤٠١.

(٩) الإشراف لابن المنذر ٣/ ١٤٢، والمجموع ٦/ ٢٦٦، والمغني ٣/ ١٥٨.

(١٠) الإقناع ١/ ١٩، والإشراف ٣/ ١٤٢.