١- جاء رجل إلى الإمام أبي حنيفة يجادله في القدر فقال له: "ما علمت أن الناظر في القدر كالناظر في عيني الشمس كلما إزداد نظرًا إزداد تحيرًا"٢.
٢- يقول الإمام أبو حنيفة: "وكان الله تعالى عالمًا في الأزل بالأشياء قبل كونها"٣.
٣- وقال: "يعلم الله تعالى المعدوم في حالة عدمه معدومًا، ويعلم أنه كيف يكون إذا أوجده، ويعلم الله تعالى الموجود في حال وجوده موجودًا ويعلم كيف يكون فناؤه"٤.
٤- يقول الإمام أبو حنيفة: "وقدره في اللوح المحفوظ"٥.
٥- وقال: "ونقر بأن الله تعالى أمر القلم أن يكتب فقال القلم: ماذا أكتب يا رب؟ فقال الله تعالى: أكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة لقوله تعالى: ﴿وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ * وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ﴾ ٦"٧.
٦- وقال الإمام أبو حنيفة: "ولا يكون في الدنيا ولا في الآخرة شيء إلا بمشيئته"٨.
١ الفقه الأكبر ص ٣٠١.
٢ قلائد عقود العقيان (ق- ٧٧- ب) .
٣ الفقه الأكبر ص ٣٠٢، ٣٠٣.
٤ الفقه الأكبر ص ٣٠٢، ٣٠٣.
٥ الفقه الأكبر ص ٣٠٢.
٦ سورة القمر، الآيتان ٥٢- ٥٣.
٧ الوصية مع شرحها ص ٢١.
٨ الفقه الأكبر ص ٣٠٢.
1 / 16
مقدمة
القسم الأول: اعتقاد السلف عامة.
القسم الثاني: شرح اعتقاد أهل الحديث الذي قرره الإمام أبو أحمد الحاكم (٣٧٨هـ) في كتابه: "شعار أصحاب الحديث".
القسم الثالث: شرح اعتقاد أهل الحديث الذي قرره الإمام الأشعري في مقالاته.
القسم الرابع: اعتقاد أئمة أهل الحديث لأبي بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الإسماعيلي ٢٧٧ ــ ٣٧١ صاحب كتاب المستخرج على صحيح البخاري ...
مصادر ومراجع
The Creed of the Salaf Imams and the People of Hadith | اصول