وقال بعضهم (^١): زهير بن طهفة الكندي، وقيل: هما واحد، ثم ساق له حديثا رواه إياد بن لقيط عن زهير بن علقمة، وسيأتي في بابه إن شاء الله تعالى.

١٨١٦ - زهير بن أبي جبل (^٢). (بر نع مو كو).

هو زهير بن عبد الله بن أبي جبل.

(نع (^٣) مو): زهير بن عبد الله الشنوي، وقيل: زهير بن أبي جبل، وقيل: محمد ابن زهير بن أبي جبل.

روى عنه أبو عمران الجوني، يعد في البصريين، روى أبو عمران الجوني عن زهير هذا رفعه إلى النبي ﷺ قال: من بات فوق إنجار (^٤) ليس حوله ما يدفع القدم (^٥) به فقد برئت منه الذمة (^٦).

¬

(^١) هو ابن منده. وقد أفرده أبو نعيم وابن حجر في الإصابة بترجمة (٢/ ٤٧٤).

(^٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٢/ ٣٨٢) الاستيعاب (٢/ ٥١٩) أسد الغابة (٢/ ١٦٨) التجريد (١/ ١٩١) الإصابة (٢/ ٥٣٦) الإكمال (٢/ ٤٨).

(^٣) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٢/ ٣٨٢).

(^٤) وهو السطح الذي ليس حواليه ما يرد الساقط عنه كما في النهاية.

(^٥) في الأصل: القوم. والصواب ما ذكرت.

(^٦) رواه أحمد (٥/ ٧٩) والبخاري في الأدب المفرد (١١٩٤) وسعيد بن منصور (٢/ ٢٣٩١) والبيهقي في الشعب (٤/ ١٧٨) وأبو نعيم (٢/ ٣٨٢). وسند سعيد بن منصور صحيح.

لكن رواه هشام الدستوائي عن أبي عمران عن زهير عن رجل.

رواه أحمد (٥/ ٧٩) والبيهقي في الشعب (٤/ ١٧٩).

لكن في سند أحمد: أزهر بن القاسم مختلف فيه، لكنه صدوق، وفي سند البيهقي: يحيى بن أبي طالب مختلف فيه، والظاهر أنه صدوق كذلك.

وللحديث شاهد عن سمرة عند الحارث في مسنده (٢/ ٨٦٣ - زوائد الهيثمي). وفيه عنعنة الحسن، والخليل بن زكريا متروك. ... =

= وآخر عن علي بن شيبان. رواه أبو داود (٤/ ٥٠٤١) والبخاري في الأدب المفرد (١١٩٢) وابن عدي في الكامل (٣/ ٣٤٧).

وفي سنده عمر بن جابر الحنفي ووعلة بن عبد الرحمن بن وثاب اليمامي لم يوثقهم غير ابن حبان.

قال البخاري في الأدب المفرد: في إسناده نظر.