وبهذا يعلم أن أهل السنة والجماعة وسط في موالاة الصحابة ومن تبعهم بين الخوارج والروافض. وقد رد أهل السنة مذهب الخوارج والروافض بما تقدم من النصوص العامة في فضل الصحابة وبالنصوص الخاصة في فضل واحد أو جملة منهم" (١).

روى أصحاب السنن من طريق حذيفة بن اليمان عن النبي ﷺ أنه قال: (اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر) (٢)، ومن ذلك ما رواه مسلم في صحيحه من طريق عائشة ﵂ أن النبي ﷺ قال في شأن عثمان وتكريمه: (ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة) (٣) ومنها ما رواه البخاري ومسلم من طريق سعد بن أبي وقاص أن رسول الله ﷺ قال لعلي بن أبي طالب: (أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي) (٤) إلى غير هذا من الأحاديث الدالة على فضل الصحابة إجمالًا أو تفصيلا.

صار الناس مع صحابة رسول الله ﷺ طرفين ووسطًا (٥).

فالخوارج جفت بعض الصحابة، وفرطت في حقهم، وكفرت عليًا وعثمان ﵄، والحكمين ومن رضي بالتحكيم، وتبرأت منهم (٦).

أما المعتزلة فلم تجرؤ على القول بالتكفير وقالت بالتفسيق، وأن أحد الفريقين: فريق علي ابن أبي طالب أو معاوية بن أبي سفيان فاسق غير مقبول الشهادة، وزاد بعض المعتزلة بالتبرؤ من معاوية وعمرو بن العاص ﵄، والتجرؤ على سب الصحابة جملة (٧).

(١) مجموعة ملفات الشيخ عبد الرزاق عفيفي ﵀ (ص ١٩).

(٢) أخرجه الترمذي في سننه، أبواب المناقب، باب مناقب عبد الله بن مسعود (٥/ ٦٧٢) وقال حديث حسن غريب من هذا الوجه، وصحيح الألباني إسناده في صحيح سنن الترمذي (٣/ ٢٣٠).

(٣) أخرجه مسلم في كتاب الفضائل، باب من فضائل عثمان بن عفان ﵁ برقم (٢٤٠١).

(٤) أخرجه مسلم في كتاب الفضائل، باب من فضائل علي بن أبي طالب ﵁ برقم (٢٤٠٤).

(٥) ينظر: في هذا المعنى: المنتقى من منهاج الاعتدال في نقض كلام أهل الرفض والاعتزال وهو مختصر منهاج السنة لابن تيمية للذهبي (ص ٧٤)، والسنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل (١/ ٢٢٢).

(٦) الخوارج هم الذين يكفرون بالمعاصي، ويخرجون على ولاة الأمر، ويستحلون قتال المسلمين، وهم الذين خرجوا على عليّ ابن أبي طالب وقاتلهم بالنهروان.

ينظر: مقالات الإسلاميين لأبي حسن الأشعري (١/ ١٦٧)، والملل والنحل للشهرستاني (١/ ١٣٢)، والفرق بين الفرق للبغدادي (ص ٥٠).

(٧) ينظر: الفرق بين الفرق (ص ٨٣)، والملل والنحل للشهرستاني (١/ ٦٣)، وتأويل مختلف الحديث لابن قتيبة (ص ٦٩)، مقالات الإسلاميين (١/ ٢٣٥)، البرهان في عقائد أهل الأديان لعباس السكسكي (ص ٤٩).