عَن اليزيدي عَنهُ واما السِّين فادغمها فِي الزَّاي فِي قَوْله ﴿وَإِذا النُّفُوس زوجت﴾ لَا غير وَفِي الشين بِخِلَاف عَنهُ فِي قَوْله ﴿الرَّأْس شيبا﴾ وبالادغام قرأته واما الدَّال فادغمها اذا تحرّك مَا قبلهَا فِي خَمْسَة احرف فِي التَّاء فِي قَوْله ﴿فِي الْمَسَاجِد تِلْكَ﴾ لَا غير وَفِي الذَّال فِي قَوْله ﴿والقلائد ذَلِك﴾ لَا غير وَفِي السِّين فِي قَوْله ﴿عدد سِنِين﴾ لَا غير وَفِي الشين فِي قَوْله ﴿وَشهد شَاهد﴾ فِي يُوسُف والاحقاف لَا غير وَفِي الصادفي قَوْله ﴿نفقد صواع الْملك﴾ و﴿فِي مقْعد صدق﴾ لَا غير فان سكن مَا قبلهَا وتحرك هِيَ بِالْكَسْرِ اَوْ الضَّم ادغمها فِي تِسْعَة احرف فِي التَّاء فِي قَوْله ﴿من الصَّيْد تناله﴾ و﴿تكَاد تميز﴾ لَا غير وَفِي الذَّال نَحْو قَوْله ﴿من بعد ذَلِك﴾ و﴿المرفود ذَلِك﴾ وَشبهه وَفِي الثَّاء فِي قَوْله ﴿يُرِيد ثَوَاب الدُّنْيَا﴾ و﴿لمن نُرِيد ثمَّ﴾ لَا غير وَفِي الظَّاء فِي قَوْله ﴿يُرِيد ظلما﴾ فِي آل عمرَان وغافر و﴿من بعد ظلمه﴾ فِي الْمَائِدَة لَا غير وَفِي الزَّاي فِي قَوْله ﴿تُرِيدُ زِينَة﴾ و﴿يكَاد زيتها﴾ لَا غير وَفِي السِّين فِي قَوْله ﴿الأصفاد سرابيلهم﴾ و﴿يكَاد سنا برقه﴾ لَا غير وَفِي الصَّاد فِي قَوْله ﴿فِي المهد صَبيا﴾ ﴿وَمن بعد صَلَاة الْعشَاء﴾ لَا غير وَفِي