ابْن كثير وَابْن ذكْوَان / شطئه / بتحريك الطَّاء وَالْبَاقُونَ باسكانها ابْن ذكْوَان ﴿فآزره﴾ بِالْقصرِ وَالْبَاقُونَ بِالْمدِّ ﴿على سوقه﴾ قد ذكر

قد ذكر / فتثبتوا / و﴿لحم أَخِيه مَيتا﴾ وتاءات البزى قبل

قَرَأَ ابو عَمْرو ﴿يلتكم﴾ بِهَمْزَة سَاكِنة بعد الْيَاء واذا خفف ابدلها الْفَا وَالْبَاقُونَ بِغَيْر همز وَلَا الف

ابْن كثير ﴿بَصِير بِمَا يعْملُونَ﴾ بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ

سُورَة ق ~

قَرَأَ نَافِع وابو بكر ﴿يَوْم يَقُول﴾ بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بالنُّون

ابْن كثير / هَذَا مَا يوعدون / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ

الحرميان وَحَمْزَة ﴿وأدبار السُّجُود﴾ بِكَسْر الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا

﴿يَوْم تشقق الأَرْض﴾ قد ذكر فِيهَا ثلث محذوفات ﴿وَعِيد أفعيينا﴾ و﴿من يخَاف وَعِيد﴾ اثبتها فِي الْوَصْل ورش ﴿المناد من﴾ اثبتها فِي الْحَالين ابْن كثير وأثبتها فِي الْوَصْل نَافِع وابو عَمْرو وَقَالَ النقاش عَن ابى ربيعَة عَن البزى وَابْن مُجَاهِد عَن قنبل ﴿يُنَادي﴾ بِالْيَاءِ فِي الْوَقْف وَالْبَاقُونَ يقفون بِغَيْر يَاء