قَرَأَ ابْن كثير وابو عَمْرو ﴿وفرضناها﴾ بتَشْديد الرَّاء وَالْبَاقُونَ بتخفيفها

ابْن كثير ﴿بهما رأفة﴾ هُنَا بتحريك الْهمزَة وَالْبَاقُونَ باسكانها وَلَا خلاف فِي الَّذِي فِي الْحَدِيد

﴿الْمُحْصنَات﴾ قد ذكر

حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿أَربع شَهَادَات﴾ الاول بِرَفْع الْعين وَالْبَاقُونَ بِالنّصب وَلَا خلاف فِي الثَّانِي

حَفْص / والخمسة ان غضب الله / بِنصب التَّاء وَالْبَاقُونَ برفعها وَلَا خلاف فِي الاول نَافِع / ان لعنت الله / و﴿أَن غضب الله﴾ بتَخْفِيف النُّون فيهمَا وَرفع التَّاء وَكسر الضَّاد من ﴿غضب﴾ وَرفع الْهَاء من اسْم الله ﷿ وَالْبَاقُونَ بتَشْديد النُّون وَنصب التَّاء وَفتح الضَّاد وجر الْهَاء

﴿خطوَات﴾ قد ذكر

حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / يَوْم يشْهد / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ

نَافِع وَعَاصِم وابو عَمْرو وَهِشَام ﴿على جُيُوبهنَّ﴾ بِضَم الْجِيم وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا ابو بكر وَابْن عَامر ﴿غير أولي الإربة﴾ بِنصب الرَّاء وَالْبَاقُونَ بجرها ابْن عَامر / ايه الْمُؤْمِنُونَ / وَفِي الزخرف