أبي بكر طليحة بن خويلد في بني أسد بن خزيمة، وسجاح التميمية في بني تميم، وقتل الأسود قبل أن يموت النبي ﷺ، وقتل مسيلمة الكذاب في خلافة أبي بكر ﵁، وتاب طليحة ومات على الإسلام على الصحيح في زمن عمر ﵁. ويقال: إن سجاح تابت أيضًا.

ثم خرج المختار بن أبي عبيد الثقفي، وغلب على الكوفة في أول خلافة ابن الزبير فأظهر محبة أهل البيت، ودعا الناس إلى طلب قتلة الحسين، فاتبعهم فقتل كثيرًا ممن باشر ذلك، أو أعان عليه فأحبه الناس، ثم إنه زين له الشيطان أن يدعي النبوة، وزعم أن جبريل ﵇ يأتيه.

ومنهم: الحارث الكذاب خرج في خلافة عبد الملك بن مروان فقتل، وخرج في خلافة بني العباس جماعة. وليس المراد بالحديث من ادعى النبوة مطلقا؛ فإنهم لا يحصون كثرة لكون غالبهم ينشأ عن جنون أو سوداء، وإنما المراد من قامت له شوكة، وبدت له شبهة، كمن وصفنا، وقد أهلك الله تعالى من وقع له منهم ذلك، وبقي منهم من يلحقه بأصحابه وآخرهم الدجال الأكبر.

قوله: (وأنا خاتم النبيين) . الخاتم - بفتح التاء- بمعنى الطابع، وبكسرها بمعنى فاعل الطبع والختم. قال الحسن: خاتم الذي ختم به، أي: آخر

النبيين، كما قال تعالى: ﴿مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ﴾ ١ وإنما ينْزل عيسى ابن مريم ﵇ في آخر الزمان حاكمًا بشريعة محمد ﷺ مصليًا إلى قبلته، فهو كآحاد أمته كما قال النبي ﷺ: "والذي نفسي بيده لينزلن فيكم ابن مريم حكمًا مقسطًا، فليكسرن الصليب، وليقتلن الخنْزير، وليضعن الجزية" ٢.

قوله: "ولا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة لا يضرهم

١ سورة الأحزاب آية: ٤٠.

٢ البخاري: البيوع (٢٢٢٢) والمظالم والغصب (٢٤٧٦) وأحاديث الأنبياء (٣٤٤٨)، ومسلم: الإيمان (١٥٥)، والترمذي: الفتن (٢٢٣٣)، وابن ماجه: الفتن (٤٠٧٨)، وأحمد (٢/٢٧٢،٢/٢٩٠،٢/٣٣٦،٢/٣٩٤،٢/٤٨٢،٢/٤٩٣،٢/٥٣٨) .