والصواب: جذعة بفتح الذال وحقة بكسر الحاء.

ويقولون: لما بين الفريضتين: وقص.

والصواب: وقص، بفتح القاف، والجميع: أوقاص. فأما الوقص، بالإسكان، فدق العنق لا غير.

ويقولون: إذا حنث في يمينه بفتح النون. والصواب: حنث، بسكرها.

ويقولون: لا يضحي بالشاة الخمرة أي البشمة. والصواب: الحمرة، بالحاء غير معجمة، وحقيقتها عند أهل اللغة، أنها التي أنتن فمها من البشيم.

ويقولون: إذا أعطي الإمام النفل. والصواب: النفل. بفتح الفاء، وكذلك النبت أيضا: نفل، بالفتح.

ويقولون: أرض العنوة بضم العين. والصواب: العنوة بفتحها.

ويقولون: لا بأس أن يحرم الرجل في البركانات قال المازني في كتاب لحن العامة، هو البرنكاني ليس غير ذلك.

ويقولون: العين، والعرض، وبياع الدين بعرض.

والصواب: عرض بإسكان الراء.

ويقولون: فإن نكل عن اليمين، والصواب: نكل ينكل، بفتح الكاف في الماضي، وضمها في المستقبل.

ويقولون: عتق المملوك. والصواب: أعتق، وعتق هو. وفي الحديث: وإلا فقد عتق منه ما عتق بفتح التاء والعين، لا يجوز غير ذلك.

ويقولون: هو يملك رجعة المرأة بكسر الراء. وكذلك في النسب، يقولون: طلاق رجعي. والصواب: فتح الراء.

ويقولون: إذا استبريت الأمة. والصواب: استبرأت بالهمز.

ويقولون: بيع البرنامج. والصواب: البرنامج بفتح الميم، وهو ألواح