وبه الثقة والعون

حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن بسام قال تسمية مشايخ أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي الذين سمع منهم

حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي قال

١ - محمد بن يحيى بن عبد الله النيسابوري ثقة مأمون

وافق: م (رقم:٩٩٥) وفي: ت (٩/٥١٥): "ثقة ثبت أحد الأئمة في الحديث"

٢ - محمد بن رافع النيسابوري ثقة مأمون

وافق: م (رقم:٨٢١) وفي: ت (٦/١٦٢): "ثقة ثبت"

٣ - محمد بن النضر بن مساور مروزي لا بأس به

٤ - محمد بن يحيى أبو علي مروزي ثقة

٥ - محمد بن حاتم بن نعيم مروزي ثقة

٦ - محمد بن أبان بلخي ثقة

٧ - محمد بن إدريس أبو حاتم الرازي ثقة

٨ - محمد بن علي بن ميمون رقي صدوق لا بأس به

في: م (رقم:٩١٨) وت (٩/٣٥٦) دون ذكر المصدر: "ثقة"

٩ - محمد بن عمر بن علي بن مقدم بصري لا بأس به

١٠ - محمد بن منصور الجواز مكي ثقة

١١ - محمد بن آدم مصيصي صدوق لا بأس به

١٢ - محمد بن قدامة صالح

١٣ - محمد بن عبد الله بن المبارك مخرمي ثقة مأمون

١٤ - محمد بن الوليد بصري ثقة

في: م (رقم:٩٨٢): "ثقة لا بأس به" وفي ت (٩/٥٠٣) وافق النسخة

١٥ - محمد بن المصفى بن بهلول صالح

١٦ - محمد بن خالد بن خلي الحمصي أبو الحسين ثقة

١٧ - محمد بن منصور طوسي لا بأس به

١٨ - محمد بن وهب بن أبي كريمة حراني صالح

١٩ - محمد بن عبد الله بن يزيد المقري أبو يحيى ثقة

٢٠ - محمد بن علي بن حرب مروزي ثقة

٢١ - محمد بن عثمان بصري لا بأس به

في شيوخ النسائي شيخان بصريان، يقال لهما محمد بن عثمان فأحدهما هو المقصود بهذه العبارة التي هنا، والآخر هو المقصود بالحكم نفسه الذي سيأتي برقم (٣٦)

- الأول: محمد بن عثمن بن أبي صفوان الثقفي (ت:٢٥٢هـ): ثقة

* نقل حكم النسائي فيه كل من ابن عساكر (رقم:٩٠٨)، وابن حجرر (٩/٣٣٧)

- الثاني: محمد بن عثمان بن بحر العقيلي البصري: صدوق يغرب

** لم ينقلا حكم النسائي فيه

٢٢ - محمد بن عبيد الله بن عبد العظيم القرشي وأصله بصري لا بأس به

٢٣ - محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل بصري لا بأس به

٢٤ - محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب بصري لا بأس به

في م (رقم:٨٩٣) نقل هذه العبارة، وبين أنه قال في موضع آخر: "ثقة"، وفي ت (٩/٣١٦) نقل عبارة النسخة، ثم قال: " وقال النسائي في مشيخته: ثقة".

٢٥ - محمد بن عبد الله بن بزيع لا بأس به

٢٦ - محمد بن هاشم البعلبكي لا بأس به

٢٧ - محمد بن عزيز أبلي يروي عن سلامة وسلامة ضعيف ليس بثقة

محمد بن عزيز بن عبد الله بن زياد الأيلي (وهذا هو الصواب في نسبته)

* في: م (رقم:٩١٢) أن النسائي "قال صويلح وفي موضع آخر ضعيف ليس يثقة". وفي: ت (٩/٣٤٤): "قال النسائي: لا بأس به، وقال مرة: صويلح، وقال في موضع آخر: ليس بثقة ضعيف"

قلت: عبارة النسائي هنا إما أنها كلها لا علاقة لها بمحمد بن عزيز فيكون قول النسائي: " ضعيف ليس بثقة" حكمًا على سلامة. أو أن قوله " ضعيف" حكم على سلامة، وقوله: "ليس بثقة" حكمًا على محمد بن عزيز. ولا يظهر أحد هذين التوجيهين من خلال كتابي ابن عساكر وابن حجر!!

٢٨ - محمد بن العلاء أبو كريب كوفي ثقة

في: م (رقم: ٩٣١): "لا بأس به"، وفي: ت (٩/٣٨٦): "لا بأس به، وقال مرة: ثقة".

٢٩ - محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة مرزوي ثقة

٣٠ - محمد بن عبد الرحيم صاعقة بغدادي ثقة

٣١ - محمد بن إسماعيل بن سمرة كوفي لا بأس به

في: م (رقم٧٦٥): "قال: ثقة، وفي موضع آخر: لا بأس به" وفي: ت (٩/٥٩): "ثقة" فقط.

٣٢ - محمد بن هشام بن أبي خيرة سدوسي أصله بصري سكن مصر لا بأس به

٣٣ - محمد بن زنبور مكي لا بأس به

٣٤ - محمد بن إبراهيم بن صدران بصري لا بأس به

٣٥ - محمد بن معاوية بن مالج لا بأس به

تحرف اسم جده في النسخة إلى صالح

٣٦ - محمد بن عثمان بصري لا بأس به

راجع رقم (٢١)

٣٧ - محمد بن عسكر بخاري سكن بغداد ثقة

٣٨ - محمد بن سليمان لوين مصيصي ثقة

٣٩ - محمد بن نصر نيسابوري يعرف بالفراء ثقة

ثقة: وهو غير الحافظ المصنف المشهور صاحب تعظيم قدر الصلاة وغيره من المصنفات

٤٠ - محمد بن يحيى بن أيوب مروزي ثقة كان يحفظ

في: م (رقم:٩٩٢): "ثقة" فقط، أما في: ت (٩/٥٠٧) فالعبارة كاملة كما في نسختنا

٤١ - محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم برقي لا بأس به

٤٢ - محمد بن المثنى لا بأس به كان يغير في كتابه

٤٣ - محمد بن معمر البحراني لا بأس به

٤٤ - محمد بن عبد الله بن عمار ثقة صاحب حديث

٤٥ - محمد بن سلمة بصري ثقة

محمد بن سلمة بن أبي فاطمة المرادي الجملي أبو الحارث المصري (بالميم)

وقد وضع الناسخ ضبة فوق الباء من قوله: بصري

* في: م (رقم:٨٣٣)، وأما في: ت (٩/١٩٣) فاكتفى بما نقله ابن يونس عن النسائي، وهو أنه قال عنه: "كان ثقة ثقة".

٤٦ - محمد بن مسلم بن وارة رازي ثقة صاحب حديث

٤٧ - محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن علية قاضي دمشق ثقة

في: م (رقم:٧٦١): "قال: ثقة، وفي موضع آخر: لا بأس به" فجمع في: ت (٩/٢٢٦) فنقل أنه قال: "حافظ ثقة"

٤٨ - محمد بن بشار بندار بصري لا بأس به

في: م (رقم٧٧٢): "قال: صالح، وفي موضع آخر: لا بأس به" فجمع في: ت (٩/٧٢) بين اللفظين، فنقل أن النسائي قال: "صالح لا بأس به".

٤٩ - محمد بن عبد الأعلى صنعاني لا بأس به يروي عن المعتمر بن سليمان

في: م (رقم:٨٨١) وافق، وفي: ت (٩/٢٨٩): "وقال النسائي في أسماء شيوخه: كتبنا عنه، وأثنى عليه خيرًا، وقال في موضع آخر: لا بأس به".

٥٠ - محمد بن موسى حرشي لا بأس به

* في: م (رقم:٩٧٠): "صالح"، وفي: ت (٩/٤٨٢): "صالح.. وبقية كلام النسائي في مشيخته: أرجو أن يكون صدوقًا".

٥١ - محمد بن عبد الرحيم بن أشعث دمشقي ثقة

محمد بن عبد الرحمن [لا (عبد الرحيم) كما في النسخة] بن الأشعث العجلي

٥٢ - محمد بن عبد الرحمن بن عبد الحكم صدوق ثقة وبني عبد الحكم كلهم ثقات.

في: م (رقم:٨٦٤): "ثقة مأمون، وقال في موضع آخر: صدوق لا بأس به". وفي ت: (٩/٢٦٠): "ثقة وقال مرة: صدوق لا بأس به"، وأشارت محققة (م) الأستاذة سكينة الشهابي أن لفظة " مأمون" لم ترد في النسخة التي اتخدتها أصلًا لتحقيقها.

٥٣ - محمد بن يحيى بن محمد حراني وهو ابن كثير ثقة صاحب حديث

في: م (رقم:١٠٠٠)، وفي: ت (٩/٥٢٢): "ثقة" فقط دون بقية كلامه

٥٤ - أحمد بن بكار حراني لا بأس به

٥٥ - أحمد بن ناصح مصيصي لا بأس به

٥٦ - أحمد بن سليمان الرهاوي ثقة مأمون صاحب حديث

وقد تحرف في الأصل اسم والده إلى (سلمان)

٥٧ - أحمد بن عمرو بن السرح ثقة

٥٨ - أحمد بن عبدة بصري لا بأس به

٥٩ - أحمد بن حرب موصلي لا بأس به وهو أحب إلينا من أخيه علي بن حرب

٦٠ - أحمد بن سعيد الرباطي مروزي ثقة سكن نيسابور

٦١ - أحمد بن سعيد بن يعقوب حمصي لا بأس به

٦٢ - أحمد بن حفص بن عبد الله لا بأس به نيسابوري صدوق

٦٣ - أحمد بن إبراهيم القرشي دمشقي لا بأس به

٦٤ - أحمد بن عثمان بن حكيم الأزدي كوفي ثقة

[وليس الأزدي كما في النسخة]

٦٥ - أحمد بن سعيد الهمداني مصري ليس بالقوي

٦٦ - أحمد بن عبد الله بن الحكم بصري ثقة يكنى أبا الحسين بن الكردي

ضبب الناسخ على كلمة (ابن الكردي) وهي صواب

٦٧ - أحمد بن يحيى الصوفي كوفي لا بأس به

٦٨ - أحمد بن المقدام أبو الأشعث لا بأس به مصري

٦٩ - أحمد بن محمد يروي عن ابن عابد لا بأس به

أحسبه: أحمد بن محمد بن هاني أبو بكر الأثرم، (ت: ٢٧٣هـ): ثقة حافظ له تصانيف. و"ابن عابد" كذا في النسخة، وأحسبها مصحفة عن: "ابن عائشة" وهو عبيد الله بن محمد بن حفص التيمي العيشي، نسبة إلى عائشة بنت طلحة. فالأثرم من شيوخ النسائي، وجاء في ترجمته في تهذيب الكمال (١/٤٨٠): أن النسائي عرفه أكثر ما عرفه بالرواية عن ابن عائشة. ولم أجد في شيوخ النسائي من يقال له " أحمد بن محمد" ويروي عن رجل يقل له " ابن عابد" أصلًا وذلك بعد التتبع. ثم وقفت على حديثه في السنن الكبرى للنسائي وقد سمي فيه تسمية كاملة من روايته عن ابن عائشة (رقم ٧٥٦٦) .

* والعبارة ليست في: (م)، ولا في: (ت)

٧٠ - أحمد بن منيع ثقة بغدادي

٧١ - أحمد بن موسى مروزي لا بأس به يقال له مردويه

أحمد بن محمد بن موسى أبو العباس السمسار، مَرْدُوْيَه، وقد نص مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال (١/١٤٨) أن النسائي نسبه إلى جده في أسماء شيوخه

٧٢ - أحمد بن يوسف اليشكري نيسابوري لا بأس به يقال له حمدان

٧٣ - علي بن محمد بن علي بن أبي المضا فاضي المصيصة ثقة

٧٤ - علي بن مسلم طوسي لا بأس به

٧٥ - علي بن حجر مروزي ثقة مأمون حافظ