وللخصم حديثان:

أحدهما: حديث يوسف بن السَفر، وقد ذكرناه آنفًا (١).

١١٠ - والثَاني: رواه ابن عَدِيٍّ: أنا أبو يعلى ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل [ثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جُحادة عن حميد الشَامي] (٢) عن سليمان المَنْبِهيُ عن ثوبان أن رسول الله ﷺ اشترى (٣) لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج (٤).

والجواب من وجهين:

أحدهما: أن هذا الحديث لا يصحُ؛ لأنَ حميد وسليمان مجهولان، قال أحمد: لا أعرف حميدًا (٥). وقال يحيى بن معين: لا أعرف سليمان (٦).

والثَاني: أن المراد بالعاج: خشب الذَبْل، قال ابن قتيبة: ليس العاج ههنا الذي تعرفه العامة، وتخرطه من العظم والنَاب، ذلك ميتة منهيٌ عنه، فكيف يتخذ لها منه سوارًا؟! إنَّما العاج: الذَبْلُ، والعاجة: الذَبْلَةُ. قال ذلك الأصمعيُ (٧).

(١) رقم: (١٠٨).

(٢) زيادة من (ب) و"التحقيق" و"الكامل".

(٣) كذا بالأصل، وفي (ب) و"التحقيق": (أن رسول الله ﷺ قال: "اشتر ... ").

(٤) "الكامل": (٢/ ٢٧٠ - ٢٧١ - رقم: ٤٣٤).

(٥) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٣/ ٢٣٢ - رقم: ١٠١٨) من رواية أبي طالب.

(٦) "التاريخ" برواية الدارمي: (ص: ٩٧ - ٩٨ - رقم: ٢٦٨).

(٧) في هامش الأصل: (وأمَا خبر أنس: رأيت رسول الله ﷺ يمتشط بمشطٍ من عاج. فإسناده

ضعيفٌ، فيه عمرو بن خالد الواسطيُ) ا. هـ