وَعنهُ: تصح - كقولِ أبي حنيفةَ وَالشَّافِعِيّ.

لنا حَدِيث - لكنه بَاطِل - تفرد بِهِ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الرَّازِيّ، نَا عَمْرو بن تَمِيم الطَّبَرِيّ، ثَنَا هَوْذَة، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا: " إنْ سركم أَن تزكوا صَلَاتكُمْ، فقدموا خياركُم ".

قلتُ: لَو صحَّ لكانَ دَلِيلا على الصحَّةِ.

وبسندٍ مظلمٍ من الدارقطنيُّ، عَن سعيد بن جببر، عَن ابْن عمرَ مَرْفُوعا:

" اجعلوا أئمتكم خياركم؛ فَإِنَّهُم وفدكم فِيمَا بَيْنكُم وَبَين [ق ٥٩ - ب] / ربكُم ".

قلتُ: واذَا لَو صحَّ، لدلَّ على الأولوِيَّةِ.

وحديثٌ رَوَاهُ أَصْحَابنَا، عَن عَليّ، عَن النَّبِي [ﷺ] أَنه قالَ: " لاَ تقدمُوا صِبْيَانكُمْ وَلَا سفهاءكم فِي صَلَاتكُمْ، فَإِنَّهُم وفدكُم إِلَى اللهِ ".

قلتُ: لمْ يصحَّ.

وَلَهُم بِإِسْنَاد عَجِيب، عَن الْحَارِث الْأَعْوَر، عَن عَليّ مَرْفُوعا قَالَ: " من اصل الدَّين الصَّلَاة خلف كل بر وَفَاجِر، وَالصَّلَاة على من مَاتَ من أهلِ القبلةِ ".

عَن عمرَ بن صبح - مُتَّهم - عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله مَرْفُوعا: " ثلاثٌ من السنةِ: الصفُّ خلفَ كل إِمَام؛ لَك صلاتكَ وعليهِ إثمُهُ، والجهادُ معَ كل أَمِير، والصلاةُ على كل ميتٍ من أهلِ التوحيدِ وَإِن كانَ قاتلَ نَفسه ".

قلتُ: ذَا باطلٌ. وخرجه الدارقطنيُّ.

ابْن أبي فديك، ثَنَا عبد الله بن مُحَمَّد بن يحيى بن عُرْوَة - واه - عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أبي صالحٍ، عَن أبي هريرةَ مَرْفُوعا: " سيليكُم بعدِي ولاةٌ؛ فيليكُم الْبر ببرِهِ،