- ص ٣٠٨ س ١٦: «ليبلو الأخيار». الصواب: // //.

- ص ٣٢٠ س ٩: «الفَضِيل» (^١). الصواب:؟ «المليك». هذا هو المعروف.

- ص ٣٢٨ س ١٦: «أمَّاويّ». الصواب: «أمَاويّ».

- ص ٣٢٩ س ٣: «وقد خبا». الصواب: «وقد حبا». لآلئ البكري ٦٣٩.

- ص ٣٣٤ س ٣: «رويشد بن رميض العنبري». الصواب: رُشيد بن رميض العنزي. راجع حواشي السمط ص ٧٢٩ و٧٥٣.

- ص ٣٣٥ س ٨: «أُتِهيَة». الصواب: «نِهية»، كما في سطر ١١.

- ص ٣٤٣ س ٣: «يثمة». الصواب: «ينمة»، كما في السطر الذي يليه، وهو المعروف في المعاجم.

- ص ٣٤٨ س ٦: «سليه ربِّ يحيى». الصواب: «سليه ربَّ يحيى».

- ص ٣٥٦ س ٦: «ثم إنِّي». الصواب: «ثم أنِّي».

- ص ٣٥٨ س ٨: «بخُوَّيْصه نفسك». الصواب: «بخُوَيْصَّةِ نفسك».

- ص ٣٨٨ س ٢: «بشؤبوبِ بَرَدٍ» (^٢). الصواب: «بشؤبوبٍ بَرِدٍ».

(^١) كذا ورد في نسختين من «الكامل». انظر نشرة الدالي (٤٤٠).

(^٢) وكذا ضبط في نشرة الدالي (٥٥٧) والصواب ما ذكره الشيخ. و«بَرِد» أي ذو بَرَد. وكأنه مثل، ومنه قول هند بنت عتبة من أبيات:

والحربُ تعلوكم بشؤبوبٍ بَرِدْ

انظر: «سيرة ابن هشام» (٢/ ٩٢).