وأَسْغَبَ الرجلُ فهو مُسْغِبٌ: إذا دَخَل في المجاعة.

" ح " - فُلانٌ مُسَغَّبٌ له كذا: أي مُسَوَّغٌ.

يقال: أبياتُ القَوْم مُتَساقِبَةٌ، أي مُتَقارِبَةٌ.

والمَنْزِلُ سَقَبٌ ومُسْقِبٌ.

وذكر ناسٌ أنّ الساقِبَ القَرِيبُ والبعيدُ، واحتجّوا للبَعِيد بقوله:

تَرَكت أباكَ بأرْضِ الحِجازِ ... ورُحْتَ إلى بَلَدٍ ساقِبِ

وناقةٌ مُسْقِبٌ بلا هاء من السّقْب.

وكانت المرأةُ في الجاهلية إذا ماتَ زوْجُها حَلَقت رأسَها وخَمَشَتْ وَجْهَها، وحَمَّرت قُطْنةً من دَمِ نفسها ووَضَعَتْها على رأسِها، وأخرجت طَرَف قُطْنَتها من خَرْقِ قِناعها، لِيَعْلَمَ الناسُ أنّها مصابَةٌ، ويسمّى ذلك السِقابَ، قالت خَنْساءُ:

لَمّا اسْتَبانَتْ أَنَّ صاحِبَها ثَوَى ... حَلَقت وعَلَّتْ رأْسَها بسِقابِ

أَنشده لها الأزهريّ ولم أجِدْه في شِعْرِها.

أهمَلَهُ الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: سَقْلَبٌ اسمٌ.

والسَّقْلَبُ: جِيلٌ من الناس، يُنْسَب إليه سَقْلَبيٌّ، والجمع سَقالِبَة.

والسَّقْلَبَة: مصدر قولك سَقْلَبَه، أي صَرَعَه.

السَّكَبُ بالتحريك: الرَّصاصُ.

والسَّكَبَةُ في بعض اللّغات: الهِبْرِيَةُ التي تسقُط من الرَّأسِ، وهي الحَزازُ.

ومن أفْراسِ النبيّ ﷺ: السَكْبُ، وقيل هو السَكَب بالتّحريك، سُمِّي بالسّكَبِ وهو شَقائقُ النُّعْمان.

قالت امرأةٌ ترقّص هَنَها:

إنّ حِرِي حَزَنْبَلٌ حَزابِيَهْ

كالسَّكَبِ المُحْمَرِّ فَوْقَ الرّابِيَهْ

إذا جَلَسْتُ فوقَهُ نَبَا بِيَهْ

كأنَّ في داخِلِه زَلابِيَهْ

والسَّكْب أيضا: فرس شَبيبِ بن مُعاوية بن حُذَيْفَة بن بَدْرٍ.