أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: الزَّحْبُ: الدُنُوُّ من الشيء، يُقال: زَحَبْتُ إلى فُلانٍ وزَحَبَ إلَيَّ: إذا تَدانَيا.

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: الزَّخْباء: الناقةُ الصُّلْبة على السَيْر.

أهمله الجوهريّ: وقال ابنُ دريد: فلانٌ مُزَخْلِبٌ: إذا كان يَهْزأ بالناسِ، هذا عن أبي مالِك، وذُكِر أيضا عن مكَوْزَةَ الأعرابيّ.

" ح " - الأَزْدابُ: الأَنْصِباء، الواحِدُ زِدْبٌ.

الزَّذابِيَةُ: أهل بَيْت باليَمامة.

الزِّرْبُ: مَسِيلُ الماءِ، وقد زَرِبَ الماءُ وسَرِبَ: إذا سال.

وقال المُؤَرّجُ: زَرابِيُّ النَّبْتِ: إذا اصْفَرَّ واحْمَرَّ وفيه خُضْرَة، وقد ازرَبَّ ازْرِبابًا.

والزِّرْباب بالكسر على وزن التِّرْياق: الذَّهَب، وقيل: ماءُ الذَّهَب، فعلى هذا هو معرّب، وأصلُه بالفارسيّة زَرْآبْ.

والزِرْيابُ: الأصْفر من كلّ شيء.

والمِزْرابُ: المِرْزاب، وهو المِئْزابُ.

" ح " - عَيْنُ زَرْبَةَ، ويقال: زَرْبَى: من الثُّغورِ، قُرْبَ المَصِيصَة.

والزّرائبُ: بُلَيْدٌ في أوائل اليَمَن.

ويومُ الزَّرِيب: من أيّام العَرَب.

أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ دريد: زَرْدَبَه وزَرْدَمَهُ: إذا خَنَقه.

أهمله الجوهريّ. وقال اللَّيْث: الزَّرْغَبُ: الكَيْمُخْت.

ابنُ الأعرابيّ: الكَيْنَةُ: لحمةُ داخِلِ الزَّرَدانِ، والزَّرْنَبَة خَلْفَها.

" ح " - الزَّرْنَبُ: بَعَرُ الوَحُش؛ والزَّعْفرانُ.