......... ... وفَاحِمًا وَمَرْسِنًا مُسَرَّجَا (١).

وكم مثلها!.

فيصيرُ؛ أي: بعدَ التَّجريدِ عن الاستفهامِ يصيرُ للشّرطِ المحض، وحكمه (٢) حينئذٍ حُكمُه بلا تفاوتٍ.

وهو السِّرُّ؛ أي: ما ذكرنا من جوازِ تجريده، وصيرورتِه للشّرطِ المحضِ -هو السِّرُّ في اشتراكهما؛ أي: في (٣) اشتراكِ الاستفهامِ والشّرطِ في كثيرٍ من الأَسماءِ؛ كما في (٤): "مَا" و"مَن" و"متى" وغيرها.

(١) عحز بيتٍ من الرَّجز. قاله: رؤبة بن الحجاج ضمن أرجوزة طويلة له؛ منها:

أيَّام أَبْدت واضِحًا مفلَّجا ... أغَرَّ برَّاقًا وطَرْفًا أبْرجا

ومُقْلةً وحَاجِبًا مُزجّجا ... .........................

والبيتُ في ديوان الشّاعر: (٢/ ١٣)، واسُتشهد به في أسرار البلاغة: (٣١)، والمفتاح: (٣٦٤)، والمصباح: (١٢٣)، والإيضاح: (١/ ٢٤)، وهو في معاهد التّنصيص: (١/ ١٤).

والفاحم: الأَسود. اللِّسان: (فحم): (١٢/ ٤٤٩). وأراد: شَعْرًا أسودًا فحذف الموصوف وأقام الصِّفة مقامَه.

ومسرَّجًا مختلَفٌ فيه؛ فقيل: من سرّجه تسرجه؛ أي: حسَّنه وبهَّجه، وقيل: من قولهم: "سيوف سريجيَّة" منسوبة إلى سُرَيْج: قين معروف.

ينظر المعنيان في اللِّسان: (سرج): (٢/ ٢٩٨).

(٢) أي: حكم الشَّرط. وفي أ، ب: "حكم إن".

(٣) حرف "في" ساقطٌ من أ.

(٤) في الأصل زيد حرف العطف "و". ولا وجه له.