وحيثُ يضعفُ الارتباطُ المعنويُّ؛ نحو: (إن تكرمني فأنا أخوك)، أو (فقد أكرمتكَ) - يحتاجُ إلى الفاءِ رابطةً لفظيّةً؛ لمّا كان الجزاءُ مربوطًا بالشَّرط فحيث يقوى (١) الارتباطُ المعنويُّ بحيث يحكمُ العقلُ أو العادةُ بمجرّد سماع اللّفظِ لا يُحتاجُ إلى الارتباطِ اللَّفظي؛ نحو: (إن تكرمني أكرَمك (٢)، وحيث يضعف الارتباطُ المعنويُّ اُحتيج إلى رابطة لفطة، وهي: "الفاءُ المعقّبة"؛ نحو: (إن تكرمني فأنا أخوك)؛ في الجملةِ الاسميّةِ، و(٣) (إِنْ تكرمني فقد أكرمتُك أمس)؛ في الجملةِ الفعليّةِ.

الثَّالثُ: "لو" لعدمِ الشَّرطِ جزمًا، ولعدمِ الجزاءِ غالبًا؛ لأنَّ عدمَ الشَّرطِ لا يثبتُ باعتبارِ اللُّزومِ إلَّا به؛ فيُصارُ إليه إلَّا إذا امتنعَ الجزاءُ لترتُّبه (٤) على النَّقيضين؛ أي: "لو" تدلُّ على عدمِ الشَّرطِ جزمًا ووضعًا أعمُّ من أن يكون ذلكَ العدمُ (٥) لعدم الجزاء أو لا.

وتدلُّ على عدمِ الجزاءِ -أيضًا- لا وضعًا وجزمًا؛ بل عقلًا وغالبًا (٦)؛

(١) في الأصل: "يقول" وهو تحريف. والصَّواب من أ، ب.

(٢) في ب: "أكرمتك" وهو تحريف بالزِّيادة، وبه يضعف الارتباط.

(٣) في الأصل: "أو" والمثبت من أ، ب. وهو الأَولى.

(٤) في الأصل: "لترتيبه". وفي ب: "كترتبه". والصَّواب من: أ، ف.

(٥) كلمة: "العدم" ساقطة من ب.

(٦) في الأصل: "غالبًا وعقلًا" والمثبت من أ، ب. وهو الملائم - ترتيبًا - لقوله قبله: "لا وضعًا وجزمًا".