أي: في (١) وَضْع كُلٍّ من المسندِ إليه والمسندِ عند الآخر.

والنَّظر في التَّقديم والتَّأخيرِ وفي الرَّبْطِ و[في] (٢) القصر؛ فهو مكسورٌ (٣) على ثلاثةٍ أنواع:

النَّوعُ الأَوَّل: في التَّقديم والتَّأخير (٤).

التَّقديمُ (٥): -حيثُ ليسَ واجبًا ولا أصلًا- للاهْتِمام.

جعلَ (٦) السَّكَّاكيُّ مطلقَ (٧) التَّقديمِ للاهتمام؛ سواء كان واجبًا،

(*) أي: طرفيَ الإسناد.

(١) حرف الجرّ "في" ساقط من: أ.

(٢) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل، ومثبت من: أ، ب، ف.

(٣) أي: مجزّء أو مقسّم.

(٤) قدّم هذا النّوع على غيره لأهميته وعِظَمِ فوائده، كما قال الإمام عبد القاهر الجرجانيّ (دلائل الإعجاز: ١٠٦): "هو باب كثير الفوائد، جمّ المحاسن، واسع التّصرّف، بعيد الغاية".

(٥) لا شكّ أنَّ الحديثَ عن التَّقديمِ حديثٌ عن التَّأخير؛ لأنّ كلا الطّرفين متقابلان، وذكرُ علّة أحدهما استلزام -بالضّرورة- لذكر علّةِ المُقابل. ومن هنا اكتفى بالتَّقديم.

(٦) كلمة "جعل" ساقطة من ب.

(٧) في ب: "المطلق"، وهو تحريف بالزِّيادة.