الثَّاني: تعذُّرُ التَّعدادِ (١) بالامتناعِ العاديِّ؛ كَكَون عَدَد المسندِ إليه غير محصُور، أَوْ بغيره؛ نحو:

بَنُو مَطَرٍ يومَ اللِّقَاءِ كأَنَّهُمْ ... أُسُودٌ لَهَا فِي غِيْل خَفَّانَ أَشْبُلُ (٢).

فإنَّه لَمَّا كان تعدادُ بني مطر (٣) مُتعذّرًا لكونهم غير محصورين اخْتارَ الإضافة.

الغيلُ -بالكسر-: الأَجَمَة (٤) ومأوى الأسدِ.

وخفَّانُ (٥): مأسدةٌ.

= عندكما" اتباعًا لما قبلها، ولعدم وجود فائدة ترجّح الالتفات في هذا الموضع.

وكلّ ذلك ينفي أن تكون تلك الزّيادة من الشَّارح. والله أعلم.

(١) في الأصل: "التّعدد". والصَّواب من: أ، ب، ف.

(٢) البيتُ من الطَّويل. وقائلُه مروان بن أبي حفصة الشَّاعر، يمدح معن بن زائدة الشّيبانيّ، وبنو مطر قومه بطن من شيبان. والبيت في شعر الشَّاعر ص: (٨٨)، طبقات ابن المعتز ص: (٤٣)، الأغاني: (٥/ ٣٠٤)، والعمدة في صناعة الشّعر ونقده؛ لابن رشيق القيروانيّ: (٣٥٣/ ٢)، تحرير التَّحبير في صناعة الشِّعر والنَّثر وبيان إعجاز القرآن؛ لابن أبي الإِصبع: (٩٥).

واستشهد به: المفتاح: (١٨٦)، والمصباح: (٢٠)، والإيضاح: (٢/ ٣٤)، والتّبيان في غير هذا الموضع: (٢٣٣).

والشَّاهد في قوله: "بنو مطر"؛ حيث أغنت الإضافة عن تعداد متعذّر.

(٣) في أ، ب: "بني المطر".

(٤) الأَجَمَة: الشَّجر الكثيرُ الملتفُّ. اللسان: (أجم): (١٢/ ٨).

(٥) خَفَّان -بفتح أَوَّله وتشديد ثانية-: "موضع قرب الكوفة يسلكه الحاجّ =