قَرَأَ الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر وروح: (أَئِمَّة الْكفْر) بهمزتين حَيْثُ وَقع وَأدْخل هِشَام من قراءتي على أبي الْفَتْح بَينهمَا ألفا وَالْبَاقُونَ بِهَمْزَة وياء مختلسة الكسرة من غير مد أَي بَين بَين لَكِن أَبُو جَعْفَر بِالْمدِّ على أَصله. ابْن عَامر: (لَا إِيمَان لَهُم) بِكَسْر الْهمزَة، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.

ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب: (أَن يعمروا مَسْجِد اللَّهِ) فِي الْحَرْف الأول على التَّوْحِيد، وَالْبَاقُونَ على الْجمع. وَلَا خلاف فِي الثَّانِي.

قلت: روى الشطوي عَن ابْن وردان: (سقاة الْحَاج) بِضَم السِّين من غير