[38] وكيف يوجد موجود يفنى بنفسه فيفنى الوجود بفنائه فانه ان كان يفنى بنفسه فسيوجد بنفسه وان كان ذلك كذلك لزم ان يكون الشىء الذى به صار موجودا به بعينه كان فانيا وذلك مستحيل وذلك ان الوجود ضد الفناء وليس يمكن ان يوجد الضدان لشىء من جهة واحدة ولذلك ما كان موجودا محضا لم يتصور عليه فناء وذلك لانه ان كان وجوده يقتضى عدمه فسيكون موجودا معدوما فى آن واحد وذلك مستحيل .

[39] وايضا فان كانت الموجودات انما تبقى بصفة باقية فى نفسها فهل عدمها انتقالها من جهة ما هى موجودة أو معدومة ومحال ان يكون لها ذلك من جهة انها معدومة فقد بقى ان يكون البقاء لها من جهة ما هى موجودة فاذا كل موجود يلزم ان يكون باقيا من جهة ما هو موجود والعدم أمر طار عليه فما الحاجة ليت شعرى ان تبقى الموجودات ببقاء وهذا كله شبيه بالفساد الذى يكون فى العقل ولنخل عن هذه الفرقة فاستحالة قولهم أبين من ان يحتاج الى معاندة

صفحہ 138