فإن كانت ضرورية في أنفسها كانت نتائجها ضرورية بحسب الأمرين جميعا

وإن كانت ممكنة في أنفسها كانت نتائجها ممكنة في أنفسها ضرورية القبول

وبالجملة فالقياسات البرهانية يقينية مادة وصورة

وغايتها أن تنتج اليقينيات

وأما القياسات الجدلية فهي المؤلفة من المشهورات ومن صنف واحد من التقريريات وهي المسلمة من المخاطبين

والجدلي إما مجيب بحفظ رأي ما

ويسمى ذلك الرأي وضعا

وغاية سعيه أن لا يلزم وإما سائل معترض يهدم وضعا ما وغاية سعيه أن يلزم

فالمجيب يؤلف أقيسته إن قاس من المشهورات المطلقة أو المحدودة حقا كان أو غير حق

فالسائل يؤلفها مما يتسلمه من المجيب مشهورا كان أو غير مشهور

وكما أن مواد الجدل مسلمات ومتسلمات فصورها أيضا ما ينتج بحسب التسليم والتسلم قياسا كان أو استقراء

ولما كان غاية الجدل هي الإلزام ورفعه لا اليقين جاز وقوع الأصناف الثلاثة من

صفحہ 462